卞孝萱、卞敏著。南京大学出版社1996年1月出版，为匡亚明主编《中国思想家评传丛书》之一。全书共有十章，前五章对刘禹锡的氏族、籍贯、出生地、家世、学习、科名、官职、交游等一系列问题，以及“永贞革新”的前前后后，重新思考论证，补正文献之阙误，恢复历史的本来面貌。如考出刘禹锡是匈奴族后裔，籍贯是洛阳，出生于苏州嘉兴，指出中山、彭城旧说之不可信；考出刘禹锡父亲与李栖筠、韩滉的关系，母系范阳卢氏与河东裴氏的关系，有助于对刘禹锡与李德裕、韩晔、裴度交游的理解。围绕“顺宗内禅”、“甘露之变”的史事钩沈，揭露了宦官的罪恶，展现了刘禹锡对国家百折不挠的忠贞志节。后五章对刘禹锡的政治思想、哲学思想、人生观、文艺思想及其对后世的影响，进行了全面深刻的考察和评论，融会贯通，并提出不少新见。如考证千古传诵的《陋室铭》乃赝品；人们作为典故的“四公会”、“司空见惯”系讹传等。书后附录《刘禹锡年表》及人名、文献、词语三个索引，颇便检索。
【介绍】：见孙佺。
文学群体。韩愈倡导古文运动，多引致后辈；为求科第，多有投书请求推荐者。时人谓愈所引致、推荐者为“韩门弟子”。其中多有工文者，皇甫湜即其一。见《唐国史补》卷下。
清蒋鹏翮辑。鹏翮，字绍孟，武进(今江苏常州)人，约生活于清康熙年间。《唐人五言排律诗论》，三卷。专选唐人五言排律200余首。有笺注、评析和圈点，诗后有专评，甚详。前有蒋氏《原叙》和秦蕙田《叙》各1篇。
推许激扬。杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧，风骚共推激。”
指吕尚。李白《鞠歌行》：“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。”参见“朝歌屠叟”。
古代的一种阵法，传为诸葛亮所创。三国时，诸葛亮以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇之阵势，垒石成八阵图。其布阵之地，历史上传说有多处。今重庆市奉节西南长江滩上有八阵图。杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八
脸蛋柔嫩美丽。刘方平《栖乌曲二首》之一：“蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。”
【介绍】：见裴思谦。
在江苏省南京市东北栖霞山中峰西麓。南朝齐永明年间，隐士明僧绍舍宅为寺，称栖霞精舍，僧智度为住持。唐高宗时，栖霞寺改称功德寺，增建梵宫琳宇四十九所，殿阁崇宏，成为当时最大佛寺之一，与山东长清灵岩寺、湖北
自从。杜甫《复愁十二首》之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。”善生《旅中答喻军事问客情》：“一自游他国，相逢少故人。”