包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞，意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》：“离索晚相逢，包蒙欣有击。”
地名。在今山东省泗水县。春秋鲁隐公晚年在受到嗣君桓公的威胁后，没有听从大夫羽父的劝告杀掉桓公，只表示想在菟裘筑室隐退，结果反而被羽父支派的刺客杀死。见《左传·隐公十一年》。后因以“菟裘”指隐居之地。白
【介绍】：柳宗元作。当为元和四年(809)贬永州时作。诗人于诗中将自己对书的独特感受和认识加以解析，反映了自己的人生态度。先言书之认识价值、教育作用和美感效应，可通古今，可使你悲喜慨叹。再写诗人读书之
总不是。韦应物《有所思》：“莫道无相识，要非心所亲。”
石窌，春秋齐地。故址在今山东长清县东南。齐晋交战，齐军大败，辟司徒之妻遇见败退的齐军，首先问齐国国君是否安全，然后再问其父锐司徒是否安全。齐侯认为她懂礼仪，赐给她石窌这个地方。见《左传·成公二年》。后
刘健辉、刘新宇、刘红雨、张素华等编著。重庆出版社1992年11月出版，13万字。本书详细考察了杜甫留滞夔州的概况，及其在夔州寓居时的生活行止，评介了夔州诗的丰富内容。资料翔实，考察严谨，对全面了解杜甫
道家指阴阳。无名氏《度世古玄歌》：“始青之下月与日，两半同升合为一。”
汉终军十八岁召为博士弟子，赴京师，入关时，关吏给他过关之繻(过关的符信)，以为回程信物，终军认为大丈夫游宦，不得功名不还乡，弃其繻而去。后终以谒者给事中巡行郡国，建节东出关。事见《汉书·终军传》。杜甫
【生卒】：601—648【介绍】：字宾王。博州荏平(今属山东)人。少孤贫好学，尤精《诗经》、《春秋》，落拓无为。高宗武德中为博州助教。后西游长安，宿于新丰旅舍，不为主人顾待。至京师，为中郎将常何门客，
【介绍】：高蟾《下第后上永崇高侍郎》七绝首联。诗句揭露科举场上贫寒士人不得登第，而许多达官贵族子弟凭借先人荫庇而仕途通达之现实。明是咏物，实有所寄托，比兴也。
即张挚。张挚字长公。李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》：“圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。”参见“张挚。”