铺荆草于地。《左传·襄公二十六年》载：春秋时楚国伍举与蔡国声子为世交，二人相遇于郑郊，班荆坐地，共叙情怀。后用作旧友重逢之典。高峤《晦日重宴》：“班荆逢旧识，斟桂喜深知。”
古神话中的巫师。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：‘有人在下，我欲辅之魂魄离散，汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰：‘魂兮归来!’”韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》：“帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问
佛教指最高深的义理。杜甫《谒文公上方》：“愿闻第一义，回向心地初。”
指重阳饮桂花酒。李显《九月九日幸临渭亭登高得秋字》：“泛桂迎尊满，吹花向酒浮。”
鲁阳，指鲁阳公。相传他与韩相斗，战未决而天欲暮，鲁阳公乃以戈挥日，太阳为之后退三舍。见《淮南子·览冥训》。后因以“鲁阳驻日”感慨光阴流逝，希望时光停留。聂夷中《公子行二首》之一：“唯恨鲁阳死，无人驻白
【介绍】：五代小说家。自号金华子。郡望河南(治今河南洛阳)。生卒年、籍贯不详。仕南汉，年过三十，始为官于畿甸，继宰二邑，共二十年。罢秩归京后，曾为大理司直，正当南汉高祖之时。大宝二年(959)尚在世。
①战国时，齐人鲁仲连随田单攻聊城，燕将坚守聊城，鲁仲连以箭缚书信射入城中，劝谕燕将，燕人弃城而降。事见《战国策·齐策六》。后以“系书”指劝谕叛乱地区的军民。杜甫《渔阳》：“系书请问燕耆旧，今日何须十万
【生卒】：899?—926【介绍】：五代词人，即前蜀后主。字化源，原名宗衍，及即位，去“宗”名衍。许州舞阳(今属河南)人。王建十一子，以母宠得立为太子。后主颇知学问，童年即能属文，甚有才思。酷好靡丽之
佛教指色界初禅天的大梵天王。于鹄《温泉僧房》：“自言曾入室，知处梵王天。”
文集。唐杜之松撰。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《杜之松集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗一首，《全唐文》存文一篇。