【生卒】：860—934
【介绍】：
范阳(今北京)人。俗姓马，僧人。昭宗时曾住长安大庄严寺，并进诗，应制内殿。五代后梁时住定州开元寺。后唐时住洛阳长寿寺净土院，赐号文智大师。《宋高僧传》有传。《全唐诗》存诗9首又2句。
【生卒】：860—934
【介绍】：
唐末五代诗僧。俗姓马。涿州范阳(今河北涿州)人。年十二出家为僧。十五往镇州学习经论。十九抵五台山求戒。二十三往太原习《法华经》等。景福中至河池遇李洞，洞赠诗三篇。后居长安大庄严寺。乾宁三年(896)进诗，昭宗诏应制内殿。后为幽州节度使召归。乾化元年(911)避乱于定州。天成三年(928)至洛阳，住持长寿寺净土院，赐号文智大师。应顺元年(934)卒。可止博通经史，尤长于近体诗。与孙偓等有唱和。论诗推崇贾岛。诗风清僻冷峭，也接近岛。《赠樊川长老》诗尤有名于时。撰《三山集》，诗三百五十首，盛行于世，《新唐书》等未著录，已佚。《全唐诗》存诗九首，内三首又作清江诗。事迹见《宋高僧传》卷七。
【介绍】：杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颈联。二句通过桃花、柳叶来写早春景象，用“入”、“归”二字，化静为动，既写出景色之新嫩，亦显示出春日之勃勃生机。
徐传武著。1996年台湾广阳译学出版社出版。此书收录作者关于李贺及其作品的论文《李贺及其独创性的诗歌》、《李贺诗歌写作时地述考》、《“云霞绮丽兼奇伟，信手采来补我衣”——试谈李贺诗歌对神话传说的运用》
【生卒】：约727—792【介绍】：字幼正，行七，润州延陵(今江苏丹阳西南)人。包融次子。天宝六载(747)进士，累官谏议大夫，坐善元载贬岭南。建中初，授江州刺史，领诸道盐铁转运等使。贞元元年(785
【介绍】：施肩吾《望夫词》诗句。诗剪取生活中一个特写镜头来写思妇之怨，别具情趣。妇盼夫归，遂问卜于桥头卖卜人，卖卜人大概谎骗她说丈夫即将归来，她满心欢喜地回家等待，待知受骗后而转憎于卖卜人。不怨夫婿而
【介绍】：见姚崇。
是书不著编者。宋刻本。原书二十五卷，今残存六卷，宋赵次公等注。此书存北京图书馆，其体例依诗内容分类，因系残本，现存16门，门下分古今体，同体诗又大致以编年为序，存诗约300首。虽系残卷，因是宋刊本，故
【介绍】：天宝初，曾任安定太守。芮挺章编《国秀集》选其诗1首。《全唐诗》录存此诗。《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
【介绍】：褚朝阳(一作冷朝阳)《登圣善寺阁》诗句。天花，喻指星光。月桂，传说月中的桂树，这里代指月亮。两句以夸张手法和新奇的心理感受极力烘托寺塔的高耸。立意构思上与李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可
覆盖，笼罩。慧宣《秋日游东山寺寻殊昙二法师》：“傍岭竹参差，缘崖藤冪历。”
制集。唐钱珝撰。钱珝《舟中录序》自称贬官途中编所为制稿五百四十篇、表奏百篇为二十卷，名《舟中录》。《新唐书·艺文志四》著录《舟中录》二十卷。《宋史·艺文志七》著录《钱珝制集》十卷，又《舟中录》二十卷。