记作业>历史百科>诗词百科>叶法善

叶法善

【生卒】:614~720

【介绍】:

字道元,括州括苍(今浙江丽水)人。世为道士。高宗召诣京师,欲宠以官,不拜。留内斋场,礼赐殊优。后数十年间,往来山中,时时召入禁内。玄宗时,拜鸿胪卿,封越国公,仍为道士,住长安景龙观。卒年107岁。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗3首。

【生卒】:614—720

【介绍】:

唐代道士。字道元,括州括苍(今浙江丽水)人。其家三世为道士,传阴阳、占繇、符箓之术。高宗显庆中,召入京师,将加爵位,法善固辞,求为道士。历高宗、武后、中宗数朝,常往来名山,数度召入禁中。玄宗先天元年(712),拜鸿胪卿,封越国公,仍为道士,住京师景龙观。开元八年(720)卒,玄宗亲自为其撰写碑文。《全唐诗》存诗三首,《全唐文》存文四篇。事迹见唐李隆基《景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭》,新、旧《唐书》本传。

猜你喜欢

  • 一饭

    ①一顿饭。沈佺期《被弹》:“三日唯一饭,两旬不再栉。”②指佛教信徒一日只食一餐的苦行。姚合《过稠上人院》:“清羸一饭师,闲院亦披衣。”③春秋晋大夫赵盾曾施舍饭食给饥饿的灵辄,后晋灵公欲害赵盾,已做了晋

  • 唐代文学与宗教

    道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲,尊崇道教。佛教传入中国后,至唐达到了极度的繁荣,并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中,禅宗是适合中国士

  • 兴圣国师

    【介绍】:见神晏。

  • 滥吹竽

    即滥竽充数。典出《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。”温庭筠《病中书怀呈友人》:“对虽希鼓瑟,名亦滥吹竽。

  • 沈亚之

    【介绍】:唐代文学家。字下贤。湖州(今属浙江)人,生于陇州(治今甘肃陇县)。生卒年不详。元和十年(815)进士及第,辟泾源节度掌书记。授秘书省正字。长庆元年(821)登贤良方正能直言极谏科,调栎阳尉。

  • 莺飞绮阁曙,柳拂画堂春

    【介绍】:李端《喜皇甫郎中拜谕德兼集贤学士》诗句。“绮阁”、“画堂”,均指宫中雕饰精美的楼阁厅堂。二句借描写宫中莺飞柳拂的春天景象,表达对友人新任宫廷内职的庆贺和羡慕之意。

  • 张瀛

    【介绍】:唐末五代人。诗人张碧之子。仕于南汉,累官至曹郎。元代尚有诗集传世。辛文房评其诗“尚气而不怒号,语新意卓,人所不思者,辄能道之,绰绰然见乃父风也”(《唐才子传》卷一〇)。《十国春秋》有传。《全

  • 玄牝

    ①道家谓滋生万物的本源,即道。黄滔《课虚责有赋》:“囊括玄牝,箕张混元。”②《老子》:“谷神不死,是谓玄牝。”后因以“玄牝”指人的鼻和口。李白《北山独酌寄韦六》:“于焉摘朱果,兼得养玄牝。”

  • 淡水交情

    谓君子之交。即以道义和真情为基础的交情。语本《庄子·山木》:“君子之交淡若水。”白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》:“《阳春》曲调高难和,淡水交情老始知。”

  • 开生面

    展现新的面目。杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。”后指在内容、形式、风格等方面有所创新。