即信陵君。薛涛《送卢员外》：“信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。”参见“信陵君”。
【介绍】：零陵(今湖南永州)人。五代时诗僧，与齐己过往频繁，齐己甚重之。《全唐诗》存诗2首又4句。
谓心意专一。骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”
汉王充《论衡·书虚》：“传书言延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼薪者曰：‘取彼地金来!’薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：‘何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也?吾当夏五月，披裘
晋谢道韫有才识，“风韵高迈”，“使人心形俱服”。后因以“谢庭风韵”称美才女。窦常《过宋氏五女旧居》：“谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。”
晋石崇的字。石崇家有巨资，富可敌国，尝与王恺斗富。事见《晋书·石崇传》。后因以“季伦”为咏豪富之典。储光羲《秋庭贻马九》：“迭宕孔文举，风流石季伦。”孟郊《伤时》：“我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫。”
【介绍】：唐代诗人。求，一作球。成都(今属四川)人。生卒年不详。性放旷疏逸，隐居味江山，世称“味江山人”、“唐山人”。昭宗时，王建帅蜀，召其为参谋，辞不就。求好苦吟，每有所得，即拈为丸投入大瓢中，数日
燃犀角照明。《晋书·温峤传》：“〔峤〕至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”李端《杂歌》：“犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。”
【介绍】：储光羲作。此诗开头四句运用比兴手法，形象地揭示出当时是非颠倒、小人得志的社会现实，并表示了不与世俗同流合污的坚决态度。以下所描写的隐逸生活情趣，正是这种愤世嫉俗心理的具体表现。在表面的恬淡闲
①交给。权德舆《祗役江西路上以诗代书寄内》：“南方出兰桂，归日自分付。”②犹吩咐。方干《尚书新创敌楼二首》之二：“直须分付丹青手，画出旌幢绕谪仙。”