典出《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎?’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎?’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”此即“塞翁失马，焉知非福”，喻指祸福可以相互转化。亦指能预知祸福以利趋避者。李颀《别梁锽》：“不见古时塞上翁，倚伏由来任天作。”高适《金城北楼》：“垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。”亦作“塞翁”、“塞马”。杜牧《题白云楼》：“才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。”骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“忘情同塞马，比德类宛驹。”
见《香山九老会诗》。
【介绍】：李白《过崔八丈水亭》诗句。二句写出了宣城的明媚秀丽的风光。宛溪，在宣城东门外流过。敬亭，即敬亭山，在今宣州市城北。
【介绍】：李白《赠张相镐二首》其二诗句。表达了诗人欲收复失地，扫除叛贼的愿望和决心。鲸鲵，即鲸鱼，古以喻大恶之人。此指安禄山。
谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止于至善。知止而后有定，定而后能静。”柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺》：“味道怜知止，遗名得自求。”
【介绍】：廖有方作。一作《葬宝鸡逆旅士人铭诗》。诗人元和十年(815)落第，游蜀，至宝鸡西界，遇一垂危之人以自己尸骨相托，此人亦一读书人，科场失意，客死异乡，诗人虽连死者姓名都不清楚，却毅然卖掉自己所
道家指天。杨凭《赠马炼师》：“心嫌碧落更何从，月帔霞冠冰雪容。”
见“荐祢衡”。
是书1964年在北京发现，残存六卷，无首卷末卷。编者、刻者、原书卷数皆无从考知。据专家考定，约可断为南宋淳熙间刻本。白文无注，编辑体例与今存所见之杜集版本迥异，颇显杂乱，而正文下有少量校语。虽系残帙，
①梵语音译“贝多罗”之省。一种树名，形如棕榈，其叶可供书写，称贝叶。杜甫《山寺》：“吾知多罗树，却倚莲花台。”②脂粉盒具。亦代指脂粉。顾甄远《惆怅诗九首》之七：“若为多罗年少死，始甘人道有风情。”
【介绍】：岑参《山房春事二首》之二诗句。二句以春光依旧衬托梁园萧条寂凉的景象，感情沉痛，出语含蓄，令人回味不已。