【介绍】：
罗隐作。此诗借咏封禅寺抒发昔盛今衰的感慨。开头以发问出之，感情深沉而强烈。封禅是古代帝王祭天地之盛典，象征着国泰民安，天下太平，如今，社会动乱，国运日衰，再也无由遇此盛事，只能偶然寄居于以封禅命名的古寺，不由感慨系之。三、四句用典，司马谈因不能参与封禅而发愤且卒和司马相如临死尚不忘言封禅事，足见古人对封禅大典之重视。方回《瀛奎律髓》卷四七云：“昭谏身居乱世，故起句曰‘盛礼何由睹?’奇哉句也!三、四(句)好，岂可全不用事?善用事者不冗。”五、六两句写居寺所见，“砌竹摇风”、“庭花泣露”的景象也隐喻时局之动乱、民生之多艰。最后感叹如今有谁能像写《秋兴》的杜甫那样身在千里之外“望京华”而“思帝都”，表现出对动乱现实的忧思。
【介绍】：刘禹锡元和八年(813)作。窦员外即窦常。杜佑镇淮南，为节度参谋，元和六年自湖南判官入为侍御史，转水部员外郎，出为朗州刺史。盖窦常先与禹锡同在淮南使府，今禹锡为朗州司马，而常莅任刺史，为其州
唐代高適、岑参的并称。二人都是杜甫的友人，曾相交同游。杜《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七长史参三十韵》称：“高岑颇缓步，沈鲍得同行。”所作均以边塞诗著称，后人并称之。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“高、
【介绍】：罗邺作。见《赏春》。
【介绍】：京兆杜曲(今陕西长安县南)人。宣宗大中间(847～859)进士。曾漫游商洛、巴蜀、吴楚等地。多与隐者、山僧、道士交游。其诗以五律见长，多羁旅题咏、送别寄赠之作。张为《诗人主客图》以武陵为“清
赵武，春秋晋大夫赵朔的遗孤。韩侯，指晋大夫韩厥，以其后人分晋而立韩国，故称。晋景公时，屠岸贾灭赵氏，赵朔之客公孙杵臼与其友程婴设计保全了赵武，后来在韩厥的帮助下杀掉了屠岸贾，恢复了赵武的田邑。事见《史
《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”后因用“偃草”谓道德教化的普及。窦常《奉使西还早发小磵馆寄卢滁州迈》：“清风时偃草，久旱或为霖。”
相传郑交甫将游楚，至汉皋台下，遇二仙女，二仙女佩两珠，大如荆鸡之卵。二女解珠佩以赠郑交甫。后因以喻男女爱慕赠答之事。亦用为咏襄阳之典。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”又作“汉
【生卒】：773—831【介绍】：唐代散文家。字濬之，自号白鹿先生。洛阳(今属河南)人。排行九(十?)。李涉弟。早年不从科举，隐居庐山和嵩山，以读书业文为事。元和初，征为左(一作右)拾遗，不赴。九年(
自己。贯休《村行遇猎》：“伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。”
指隐居者。李贺《春归昌谷》：“知非出柙虎，甘作藏雾豹。”参见“豹隐”。