【介绍】：见刘崇龟。
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
【介绍】：李涉《牧童词》诗句。上句写在春日细雨中，牧童披蓑出林去放牧；下句写牧童卧于碧绿莎草之上，吹芦管以自娱。诗句刻画了一个勤恳而又自得自适的牧童形象，整个画面充满了诗情画意。
按正常的格律诗平仄格式，七言诗每句第四、六两字不能同平仄，而第二、四两字亦不能同平仄，同时，第二、四、六三字亦不能同平仄。清人董文涣《声调四谱》称每句二、四字同平仄者为单拗，如杜甫《寄韩谏议注》：“玉
见“袁公卧雪”。
长安国安寺内楼阁名。李益《八月十五夜联句》：“含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。”
传说中尧时巢居树上的隐士。见晋皇甫谧《高士传》卷上。后用作咏隐居高士之典。薛据《初去郡斋书怀》：“尚想文王化，犹思巢父贤。”方干《哭江西陈陶处士》：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”
云霞缭绕。寒山《诗三百三首》之六九：“有人兮山楹，云卷兮霞缨。”
【生卒】：720—800?【介绍】：俗姓谢，字清昼，一说法名昼。唐宋人又称皎公、然公、昼公、昼师、霅昼。湖州长城卞山(今浙江长兴)人。自称是谢灵运后裔。皎然于开元末、天宝初曾干谒侯门，应试未第。中年后