东方。刘禹锡《元日乐天见过因举酒为贺》：“震方天籁动，寅位帝车回。”参见“震”。
【介绍】：张说《岳州别梁六入朝》诗句。湘山，又名君山，在洞庭湖中。二句写泛舟洞庭湖游目四望时的贴切感受：江边之树为云雾所阻断，君山从水上迎面而来。字里行间流露了对岳州山水的喜爱之情。
古时用锦带编结而成的连环回文结。用来表示男女忠贞的爱情。语出南朝梁武帝《有所思》：“腰中双绮带，梦为同心结。”晁采《子夜歌十八首》之一：“觅向无人处，绾作同心结。”亦省作“同心”。长孙佐辅妻《答外》：
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德
【介绍】：岑参《寄左省杜拾遗》诗句。二句正话反说，反映了诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。清纪昀评曰：“圣朝既以为无阙，则谏书不得不稀矣。非颂语，乃愤语也。”(《瀛奎律髓刊误》卷一)
【介绍】：柳宗元《渔翁》诗末两句。“岩上无心云相逐”自陶渊明《归去来辞》中“云无心以出岫”化来。诗人将高天流云比拟飘荡的渔翁，于孤高孤寂中也透出自己对飘流无拘的自由生活的赞美。虽这两句在诗中删不删为好
传说中原始社会圣明的部落首领有巢氏和燧人氏的合称。见《韩非子·五蠹》。后用作称美圣君之典。苏颋《敬和崔尚书大明朝堂雨后望终南山见示之作》：“在德期巢燧，居安法禹汤。”
①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
和韵的一种。以“依韵”明确用韵情况出现于中唐以后诗人的作品中。按明人徐师曾《文体明辨序说·和韵诗》的观点，依韵就是和诗的韵字只需与原诗韵字属同一韵部，而不必用与原诗相同的韵字。实际上依韵诗不仅要用原诗
春秋时小国郯国的国君。郯国，少昊帝之后，盈姓。战国初为越所灭。故地在今山东郯城一带。鲁昭公十七年，郯子拜见鲁昭公，昭公向他询问少皞氏何以以鸟名官，剡子解答准确而周详。孔子听说后，便向郯子求学，并说：“