佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
汉李延年《杂歌》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。倾城复倾国，佳人难再得。”后因以“一笑倾城”或“一笑倾国”极言女子之美。胡曾《咏史诗·褒城》：“只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
【介绍】：温庭筠《和道溪君别业》诗句。写别墅在早春乍暖还寒时候的景色。柳初发时雪又降下，寒梅与柳枝点缀着春景，色彩艳丽，动静对照，景致玲珑剔透。
即子陵滩。温庭筠《宿沣曲僧舍》：“更想严家濑，微风荡白蘋。”
战国时甘茂曾以贫女无钱买烛，希望能与富家女在一起纺织以分得富家女的余光之事，请求齐国使者苏代因出使秦国之机劝说秦王能对自己在秦国的妻子儿女有所照顾。事见《史记·甘茂列传》。后因以“挹余烈”谓分享别人的
确实，名符其实。白居易《咏家酝十韵》：“常嫌竹叶犹凡浊，始觉榴花不正真。”
即春秋时郑国著名外交官公孙挥，时称行人子羽，能言善辩。韩翃《别汜水县尉》：“赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。”
【介绍】：桂州(今广西桂林)人，裴谐兄。天祐三年(906)以状元及第，历补阙，官终礼部员外郎。与曹松、贯休、王贞白等相友善。诗风近贾岛、李洞，字雕句琢，刻意求工。辛文房称其“为诗足奇思，非意表琢炼不举
【介绍】：刘得仁《题邵公禅院》诗颔联。出句渲染劲风呼啸、飞雪弥漫的严冬氛围。对句勾画象征生命的渴鸟神态。二句构思巧妙，想象奇特，寓有诗人独特的人生感悟。
见“断肠猿”。