①盘旋舞动貌。贯休《还举人歌行卷》:“蜀机凤雏动蹩躠,珊瑚枝枝撑著月。”②奔忙貌。贯休《续姚梁公座右铭》:“无见贵热,谄走蹩躠。”
南朝梁江淹《别赋》:“君居淄右,妾家河阳。”后因以“河阳妓”为咏美女之典。任希古《和长孙秘监七夕》:“影照河阳妓,色丽平津闱。”
谓人死不得其尸,用其生前所着衣冠,招其魂而葬。张籍《征妇怨》:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”
谓溱洧水中结冰融化。语出《诗·郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。”亦用为咏古郑地之典。韩愈《酬别留后侍郎》:“归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。”
【介绍】:成都(今属四川)人。五代时仕前蜀为校书郎,累官至参卿。与宾贡李珣友善,珣祖籍波斯,鹗性滑稽,常作诗以嘲之。为花间词派重要作家。《全唐诗》存词17首。《全唐诗补编·续补遗》补诗1首。
州名。后魏太平真君五年置。治所龙城,即今辽宁省朝阳市。杨凝《送客东归》:“君向古营州,边风战地愁。”
【介绍】:字自牧,绛州闻喜(今属山西)人。开成三年(838)依宦官仇士良状元及第。历任节度判官、郎中、左散骑常侍兼大理卿、卫尉卿等职。浮薄无行,常游群妓所居之平康里。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】:王梵志作。诗言“吾富有钱时,妇儿看我好”,殷勤服侍,满面堆笑,极力讨好。一旦贫穷时,“看吾即貌哨(丑陋之意)”。这种“图财不顾人”的现象,在家庭中犹如此,则世态炎凉可知矣。作者将“看吾即貌哨
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
在湖南省衡山南岳镇。为我国五岳庙中规模最大,总体布局最完整的古建筑群之一。由棂星门、盘龙亭、正川门、御碑亭、御书楼、正殿、后门、四角楼等组成,占地近十万平方米。与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。据《南岳