诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：唐代散文家。字可铸。苏州吴县(今江苏苏州)人。生卒年不详。沈传师孙。天复初，进士及第，授校书郎。唐末避乱依湖南马氏。未几，仕吴，为淮南巡官。累迁礼仪使、兵部郎中、知制诰、翰林学士。顺义中卒。
自己一人。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·缥缈峰》：“尽欲活群生，不唯私一己。”
【介绍】：白居易《六月三日夜闻蝉》三、四句。微月，指初三月牙之光微弱，故称微月。傅玄《杂诗》：“微月出西方。”这两句魏庆之《诗人玉屑》卷三评以“句法清新”，陆游《老学庵笔记》卷一〇则谓其与晏殊“绿树新
指强忍住气恨。水神《霅溪夜宴诗》之二：“吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。”
【介绍】：柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》首二句。谓秋来时节，海边峭拔耸立的山峰，如柄柄利剑刺割着诗人的愁肠。
即银河。《文选·〈古诗十九首·迢迢牵牛星〉》有织女与牵牛被河汉阻隔的吟咏，后因用作咏叹夫妻分离的典故。刘复《长相思》：“长宵嘹唳鸿命侣，河汉苍苍隔牛女。”韩愈《梁国惠康公主挽歌二首》之二：“河汉重泉夜
【生卒】：662～707【介绍】：洛阳(今属河南)人。少通经籍，名重一时。举进士，授相州内黄主簿。调补校书郎，转右金吾兵曹参军、万年县主簿。后征为司礼博士，预修《三教珠英》，书成迁太子文学。官至吏部侍
【介绍】：见杨莱儿。
继父。王梵志《撩乱失精神》：“妻是他人妻，儿被后翁使。”
文集。五代王朴撰。《宋史·艺文志七》著录王朴《翰苑集》十卷，另著录《乐赋》一卷。其集已不传。《全唐文》存文四篇。