恩荣
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
特指受皇恩的荣耀。杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。”
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后用以喻有经验者的引导。杜甫《观安西兵过赴关中侍命二首》之一：“老马夜知道，苍
【介绍】：唐末五代诗僧。无，一作元，误。生卒年、籍贯不详。年龄与齐己相近，为诗友。白首居襄阳，集所作诗为《檀溪集》，远寄与己。己《寄岘山願公三首》称其“诗嫌背俗多”。《宋史·艺文志七》著录《僧无願集》
【介绍】：柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》首二句。意谓宦海浮沉、谪居愁思的交互作用，本是痛苦不堪，而“春半如秋”的反常之景更是令人凄迷，正所谓“物色之动，心亦摇之”(《文心雕龙·物色》)。
抗，指三国吴陆抗。《三国志·吴志·陆抗传》“东还乐乡，貌无矜色，谦冲如常，故得将士欢心”裴松之注引晋孙盛《晋阳秋》：“抗与羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒，祜饮之不疑。抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。于时
合集。一名《香山九老会》、《香山九老诗》。白居易等撰。白氏于会昌二年(842)致仕后，寓居洛阳履道坊，自称香山居士。会昌五年(845)三月，白氏在其寓所作尚齿之会，与会者六人，皆年逾七十致仕闲居者。七
南朝宋人，字少文。宗炳有文才，精研佛理，性好山水，与庐山释慧远交游，朝廷累征不赴。事见《宋书·宗炳传》。后因用以借指信佛不仕的隐逸之士。司空曙《赠庾侍御》：“准应逐宗炳，内学愿为师。”
【介绍】：韩琮作。一作《暮春送客》。诗虽为送别而作，实则寄寓思古之幽情，人生之感慨。格调高古，意境深远。近人俞陛云评曰：“年光冉冉，难挥落日之戈，逝水滔滔，孰鼓回澜之力，何其意之超而音之悲耶?”(《诗
【介绍】：刘禹锡作于大和二年(828)。唐时宫中有太乐署，署中置立部伎、坐部伎等乐人。穆氏盖为乐人之一，刘禹锡在贞元中曾听穆氏唱歌，今又听其声，有感而发为作此诗。前二句是回忆，后二句是感慨。“当时朝士
见“平子归田”。
文集。唐李乂撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》著录《李乂集》五卷。其后未见著录。《宋史·艺文志七》著录《李乂诗》一卷，其后也未见著录。文集及诗集当已亡佚。《全唐诗》存诗一卷，《全唐文》存文