惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
恰好。韦应物《雨夜宿清都观》：“况自展良友，芳尊遂盈斟。”
【介绍】：张九龄《与王六履震广州津亭晓望》诗句。二句写津亭晓望所见海上景色：水天相映，一片碧蓝；旭日东升，海边抹红。色彩绚烂，一派生机。
指许由因风吹饮水瓢有声而弃去之事。汪遵《箕山》：“一瓢风入犹嫌闹，何况人间万种人。”参见“一瓢挂树”。
指苏武。苏武出使匈奴被扣十九年，归国后拜典属国。见《汉书·苏武传》。皎然《武源行赠丘卿岑》：“灞亭不重李将军，汉爵犹轻苏属国。”
风采，韵致。贯休《山居诗二十四首》之六：“鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，大丈夫儿合自由。”
询问渡口。语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”后常用作奔波求仕之典。高适《鲁西至东平》：“问津见鲁俗，怀古伤家丘。”孟浩然《仲夏归南园寄京邑耆旧》：“予复何为者，栖栖徒问
【介绍】：白居易《渡淮》颔联。方回《瀛奎律髓》卷三四川泉类谓这两句“尖新”。纪昀则认为两句“妙在出语浑成，不伤大雅，与武功派之琐屑不同。”上句“本右丞‘大漠孤烟直’句，犹是恒语”，下句“乃是刻意造出，
互相牵涉；彼此关连。韩愈《孟东野失子》：“天曰天地人，由来不相关。”慎氏《感夫诗》：“当时心事已相关，雨散云飞一饷间。”
【介绍】：郡望博陵(今河北安平)。曾任河南司隶。天宝间遇教坊名筝手薛琼琼，一见钟情，薛与之私奔结为夫妻。事发后因杨贵妃求情方赦其罪。《全唐诗》收其词1首。
【介绍】：刘禹锡作。诗有“城西簇簇三叛族，叛者为谁蔡吴蜀”，则当作于平淮西后，伐李师道之时，即元和十四年(819)。诗的意旨在于讽刺宪宗时平叛而滥杀的行为。“临刑与酒杯未覆，仇家白官先请肉。守吏能然董