指取火。古代钻木取火，四季改换不同木材，故称。韩愈《枯树》：“犹堪持改火，未肯但空心。”
传说三国时仙人董奉使已死三日的士燮服一丸药又得复活。见《三国志·吴志·士燮传》裴松之注引《神仙传》。后用咏仙家或医术高明之典。李瀚《蒙求》：“董奉活燮，扁鹊起虢。”
《论语·八佾》载：孔子曾说“绘事后素”，谓绘画要在有了白色的底子之后进行。后因以“绘素”指绘画。郑谷《予尝有雪景一绝为人所讽吟段赞善小笔精微忽为图画以诗谢之》：“留心于绘素，得事在烟波。”
【介绍】：唐初诗僧。《文苑英华》卷一六七录其《观大驾出叙事寄怀》诗1首，《全唐诗》据以收入。
【介绍】：刘禹锡作。诗是因秋风而兴感，表现自己执着地追求理想的精神。虽是咏秋之作，但一反传统的衰飒情调，而是振笔挥洒，英气勃发，具有激昂雄健的风格。由首联“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”推测，当是刘
指拇趾与其他四趾分开的袜子。李白《越女词五首》之一：“屐上足如霜，不着鸦头袜。”
【介绍】：薛涛作。见《罚赴边有怀上韦令公二首》。
乐府杂歌谣辞名。南朝陈沈炯作。表现了有志难展的颓伤之情。见《艺文类聚》卷一九。武元衡《旬假南亭寄熊郎中》：“行歌《独酌谣》，坐发朱丝弦。”
即竹皮冠。秦末刘邦未显贵时所戴的竹皮制成的冠。后泛指乡野之人的装束。王绩《被召谢病》：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。”
三国魏王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”后因以“非吾土”为思乡之典。白居易《春葺新居》：“江州司马日，忠州刺史时……彼皆非吾土，栽种尚忘疲。”