喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
【介绍】：杜甫作。大历四年(769)杜甫由岳阳去潭州(今湖南长沙)，船行遇险滩，藉众人之力，牵挽而过，得以脱险，故题曰“解忧”。浦起龙曰：“此上水遇险，侥倖得脱，而举为前事之鉴，为处世者告也。朱云：即
选集。清金是瀛、宋庆长撰，黄俞、钱芳标参订。《重修奉贤县志·艺文志·集部》谓系宋际著。宋际系庆长兄，或亦参与其事。然是书封题曰：“金天石、宋简臣两先生鉴定。”当为定论。是书十四卷，卷首有王光承、吴骐序
合集。唐颜真卿等撰。颜真卿于代宗大历八年(773)至十二年(777)间任湖州刺史，其间曾聚集三十余位文士编撰类书《韵海镜源》，著书过程即成赋咏之盛会，其后又时有文士来往联唱，后由真卿将作品汇编成集。此
霍松林、张强选注。山西古籍出版社1995年10月出版，为《唐宋诗词三十家》丛书之一。书前有霍松林序。全书选四家诗各50首，共计200首。每位作家都有一篇小传，对其生平和创作成就作了评述。对每首诗中难以
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
东汉向栩性卓诡不伦，好老庄，经常坐在灶间板床上读书，天长日久，将板床磨出凹印。后入仕，被诬与张角勾结，被杀。见《后汉书·向栩传》。后因以“隐灶”谓人刻苦求学。李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
【介绍】：五代诗人。姓氏、生卒年、籍贯不详。南唐僧人。隐居庐山，数年持经，不出石室。南唐国君多次征召，终不降就。曾北游约二十年。后汉乾祐中卒于庐山。《全唐诗》存诗三首，均为七律。事迹见《宋高僧传》卷二
【介绍】：李赤《姑熟杂咏·天门山》诗句。作者一作李白。这两句写天门山一带山青水急的景色。“寒”字写出松色之苍翠深郁，“碎”字写出石阻急流、浪花飞溅的形态，两个形容词用得贴切生动。此联对仗工整，动静结合