诗歌。作者佚名，或以为殷济、释无名之作。见敦煌遗书P3620。原卷末署“未年三月廿五日学士张议潮写”。全诗完整。如云：“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种得二顷田，磨折不充十一税。今年苗稼看更弱，枌榆产业须抛却。不知天下有几人，只见波逃如雨脚。去去如同不系舟，随波逐水泛长流。漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁。舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眼宿。”诗人以写实的手法，质朴的语言，深刻反映出中唐前后及沙州地区的社会面貌，矛盾加剧，饥荒遍地，赋税加重，民怨沸腾，广大穷苦百姓不得不背离家园，漂泊异乡，生活陷入更加艰难困苦的境地。从诗末题记来看，此诗最迟也写于张议潮离开敦煌地区之前，亦即唐咸通八年(867)。该诗为研究唐代边陲地区的社会经济面貌提供生动的材料。
即青门。长安古城门名。城门外霸桥为古代送别之处。李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一：“何处可为别?长安青绮门。”亦省作“青绮”。张九龄《奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山》：“朅来青绮外，高在翠微先。”
①王维撰。二卷本，清光绪十年(1884)遂宁书局刻《唐十二家诗集》本。《王维集》一卷本，明杨一统辑《唐十二名家诗》本，亦属此系。②王维著，郑振铎校。有1935年郑振铎校刻《世界文库》本、河北人民出版社
【介绍】：①(全)张继作。华清宫，大唐行宫，旧址在今陕西临潼骊山之上。诗前六句写昔日华清宫的巍峨壮观、繁丽风流，是盛唐强大国势的象征；后两句写其遭安史之乱而变得破败荒凉、令人不堪目睹。全体充满昔盛今衰
【介绍】：字子谟，滑州(今河南滑县)人。宣宗时在世。曾为桂管观察使张固从事。《全唐诗》存诗1首。
晋葛洪《抱朴子·祛惑》载：项曼都入山学仙，仙人以流霞一杯饮之，此后竟不再饥渴。后遂以“霞酌”指仙酒，以“霞杯”指盛满美酒的酒杯。钱起《宴郁林观张道士房》：“仙侣披云集，霞杯达曙倾。”孙荣《北里志·王团
【介绍】：畅当作。见《天柱隐所重答韦江州》。
【介绍】：姚合作。此诗抒发了作者对好友张宗原落魄失意的无限同情，同时热情赞扬了他的美德与才华，追述了他们之间相濡以沫的深厚情谊，并希望分别后相会有期。语言浅直而拙，情溢乎辞，具有很强的感染力。
【介绍】：顾况《乌啼曲二首》其二诗句。二句借月下景色和反问语意抒写听《乌啼曲》后的深沉感受，表达了物是人非、胜事难再的历史感慨。与杜甫《哀江头》“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”二句意思相近。
传说中尧时巢居树上的隐士。见晋皇甫谧《高士传》卷上。后用作咏隐居高士之典。薛据《初去郡斋书怀》：“尚想文王化，犹思巢父贤。”方干《哭江西陈陶处士》：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”
汉武帝为霍去病建宅第，霍去病以“匈奴未灭，无以家为”答之。事见《史记·卫将军骠骑列传》。后以“匈奴未灭”表示人胸怀大志、决心在疆场建功立业。李昂《从军行》：“匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。”