杂言古诗。唐卢仝作。此诗首言“新天子即位五年，岁次庚寅”，表明作于宪宗元和五年(810)。接着写月蚀形状，蚀月之罪，祈求上苍救月，上苍毙蛙复月。最后说出作诗本意。《唐音癸签》卷一一云：“卢仝《月蚀诗》，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天问》‘夜光何德，死则又育，厥利维何，而顾菟在腹’数语。始则微辞含寄，终至破口发村，灵均氏亦何料到此。”“破口发村”谓此诗指斥激切，至于指斥何事，众说纷纭，尚无定论。如：“官爵奉董秦”句，以史思明部将董秦归唐复叛，喻指当时成德节度使王承宗，讥刺藩镇割据。“恒州阵斩郦定进”句，指吐突承璀讨王承宗，神策将郦定进战死，讥刺宦官主兵。而《新唐书》谓“《月蚀诗》以讥切元和逆党”，考之不合。此诗一千六百余字，以自然现象喻元和政局，轰动当时文坛(参阅孙樵《与王霖秀才书》等)。韩愈以其冗长，删繁就简，作《月蚀诗效玉川子作》。
即向长。字子平。白居易《闲吟赠亲家翁》：“最喜两家婚嫁毕，一时抽得向平身。”参见“向子平”。
唐胡曾撰，陈盖注，米崇吉评注。全书三卷，收诗150首。该书常见版本为《四部丛刊三编》影印常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏影宋抄本。《四库全书》则据编修汪如藻家藏明刻本著录。
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书·艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事
指汉代梅福。亦用以美称县尉。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“南昌仙人赵夫子，妙年历历青云士。”
【介绍】：元结作，乃天宝年间所写《系乐府十二首》组诗之六。诗通过贫妇亲口所述，描绘了老百姓在统治者的征敛逼迫下哀苦无告，只有逃亡的凄惨情形，控诉了封建徭役赋税的罪恶。
张梦机、陈文华编著。此书选杜甫五、七言律诗共89首，以作年先后为序，五七律混编，多为名篇。于每首诗先指明作年背景，再注释词语，串解句意，最后选录前人评语。是一较好的杜律选注本，颇便读览。1979年台湾
《礼记·文王世子》：“周公相，践祚而治，抗世子法于伯禽，欲令成王之知父子、君臣、长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也。”后因以“伯禽鞭”咏其事。白居易《杂感》：“伯禽鞭见血，过失由成王
象声词。白居易《缭绫》：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。”
【介绍】：李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗句。二句谓一为儒生，百事不成。是对朝廷不重视知识分子的批判。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”