《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。”因始平地属秦川，后称苏氏为“秦川女
【生卒】：713?—758【介绍】：行四，京兆长安(今陕西西安)人。开元进士。授校书郎，转冯翊尉。天宝元年(742)任陕县尉。时陕郡太守韦坚开凿广运潭，成甫变《得体歌》为《得宝歌》大颂之。后入朝任监察
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科，授白水尉。一说穆宗朝官拾遗，误。工文辞。《全唐文》存文五篇。事迹见《旧唐书·敬宗纪》、《唐会要》卷七六。
典出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”后用为咏猛将之典。李白《豫章行》：“岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。”
①为何。王维《酬诸公见过》：“箪食伊何，疈瓜抓枣。”②怎么办。刘禹锡《泽宫诗》：“高墉伊何，唯器与时。”
指佛教。释迦牟尼涅槃后，诸大弟子想慕不已，刻木为佛，以形象教人，故称。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“方知象教力，足可追冥搜。”
唐李贺撰。南宋中期成都眉山地区刻本，通称“宋蜀刻本李长吉文集”。四卷，无外集。与通行的王琦本比较，本集四卷，篇数相同，均为219篇，而编次和篇名则略有差异。蜀刻本前有杜牧《李长吉歌诗叙》，已半残，可见
晋征南将军山简的部将，常陪山简在襄阳习家池饮酒，故后来常借以指酒友，或指部将。孟浩然《九日怀襄阳》：“宜城多美酒，归与葛强游。”杜甫《清明》：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。”
指佛。李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“沙界人王塔，金绳梵帝游。”
文集。唐罗让撰。《新唐书·艺文志四》著录《罗让集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文四篇。