根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
【介绍】：见褚亮。
犹促膝。意指靠近皇帝进谏。亦泛指晋见帝王。权德舆《奉和李相公早朝于中书候传点偶书所怀奉呈门下相公中书相公》：“嘉言造膝去，喜气沃心回。”
傅庚生著。是书将所选杜诗衍绎为散文，且加以评述，总计96篇，连同未附译文的50余篇，共引杜诗150篇左右，将这些诗分别组织在十二个题目里，订为十二章，近似杜诗类选，边义绎边评论，别开生面，颇便初学。1
汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”后因以“犬吠白云”咏修
①应验星象。晋代谢敷贤德而隐居不仕，后月亮干犯少微星(少微一名处士星)，不久谢敷便死去。见《晋书·谢敷传》。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”②古代认为天上的星宿对应人间的郎官，故用“应星”代指郎
【介绍】：王维作。黎拾遗，名听，王维另有《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》，当即其人。小诗抒写送别友人时依依不舍之情。“写离情能不露情态”(沈德潜《唐诗别裁集》卷一九)，采用了寓情于景的手法。
井名。在河南省济源市泷水北。卢仝喜饮茶，尝汲此井泉煎茶，因自号“玉川子”。韩愈《寄卢仝》：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”后亦代指茶。宋陆游《昼卧闻碾茶》诗：“玉川七碗何须尔，铜碾声中睡已无。”
【介绍】：中唐僧人。曾于元和元年(806)春，以诗送日僧空海归国。《全唐诗补编·续拾》存此诗。
【介绍】：白居易《答桐花》诗句。这两句诗写夜色因明月相照而浅淡，桐花暗香阵阵，随风飘散，愈加轻雅。诗句以夜之清幽更衬出花之清幽。
【介绍】：元和间在世。《全唐诗补编·续拾》收其元和二年(807)在越州上虞县所作诗1首。