日僧空海(弘法大师)撰。约成书于大同四年至弘仁七年(809～816)之间。空海博学多才，是中日文化交流史上的重要人物。是书分天、地、东、西、南、北六卷，涉及诗文写作之声律、对偶、体势等内容，可谓初、盛
即谢安。李白《永王东巡歌十一首》之二：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”参见“谢安”。
比喻行动和目的相反，会劳而无所得。语本《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也……缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”贯休《行路难》之二：“负心为炉复
【介绍】：见李平。
铅，指铅刀。虽磨砺也不会锋利。因用以自谦才智低拙，难任其用。钱起《县内水亭晨兴听讼》：“磨铅辱利用，策蹇愁前程。”
【介绍】：王绩《秋夜喜遇王处士》诗句。描写与王处士在静谧安闲的秋夜中不期而遇的情景。皎洁宁静的秋夜之境与他隐逸闲适之情全然默契。质朴平淡，蕴含丰富，深得陶诗三昧。
《太平御览》卷四七引晋孔晔《会稽记》载：春秋时，美女西施曾于会稽苎萝山下溪边浣纱，其地有石，即西施浣纱之石。后因以“浣纱”作咏西施或美女之典。王维《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”
【介绍】：张谓作。此诗以朴素而精辟的语言，形象地刻画出长安壁主人轻诺寡信、冷漠无情、金钱至上、见利忘义的市侩作风，真实地揭示了封建社会世态人情的一个侧面，反映了诗人对社会现实的深刻认识。
【介绍】：王维作。见《寒食汜上作》。
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载：卞和得玉璞于楚山中，献之厉王和武王。因玉工均认为是石头，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》：“众宝归和