毕娶
见“毕婚嫁”。
见“毕婚嫁”。
比喻仅有形式上的改变而无实质上的变革。寒山《诗三百三首》之二一三：“改头换面孔，不离旧时人。”
清王元启撰。王元启，字宋贤，号惺斋，嘉兴人。乾隆十九年(1754)进士，官至将乐知县。其书十卷，于东雅堂本、五百家注本及王伯大本均有指正。今存有嘉庆五年(1800)嘉兴王氏刻本。
晋刘伶放荡嗜酒，作《酒德颂》以叙饮酒之乐，其中有“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”之语。后因以“枕曲”为咏嗜酒之典。白居易《和梦游春诗一百韵》：“宿醉才解酲，朝欢俄枕曲。”
色彩明丽。温庭筠《长安春晚二首》之二：、“四方无事太平年，万象鲜明禁火前。”
①不怨，不恼。郑谷《游蜀春暮》：“不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇起春愁。”②不满意；怨恨。李端《闺情》：“月落星稀天欲明，孤灯未眠梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”
①不着彩色之屋。一说为白茅覆盖之屋。为古代平民所居。杜甫《后苦寒行二首》之二：“晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋。”②代指平民或寒士。宋之问《伤王七秘书监寄呈扬州陆长史》：“白屋藩魏主，苍生期谢公。”
①神话传说中的仙树。李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”亦泛指美丽的树。宋之问《折杨柳》：“玉树朝日映，罗帐春风吹。”又指白雪覆盖的树。李白《对雪献从兄虞城宰》：“庭前看玉树，肠断忆连
【介绍】：唐代散文家。郡望颍川(治今河南许昌)，家于苏州吴县(今江苏苏州)。生卒年不详。大历中，为转运、盐铁使刘晏的属吏。永贞元年(805)任仓部郎中、判度支案。出为河中少尹。元和九年(814)在越州
战国时郭隗以古代君王悬赏千金买千里马为喻，劝说燕昭王虚心求贤。事见《战国策·燕策一》。后因以“燕昭市骏”为咏马或歌颂帝王求贤之典。高适《同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌》：“始知物妙皆可怜，燕昭市骏岂徒然
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元