【介绍】：
李白作。题一作《天宝元年四月从故御道上泰山》。李白天宝元年(742)登泰山，写了这组诗。六首诗都是游仙体。第一首写登泰山时的观感，遇玉女求仙未果的遗憾；第二首写经天门遇仙人而不得同游的怅惘；第三首写登日观，览黄河，与仙童相遇的经历；第四首写诗人与众神相遇从游，冀其传授不死药而成仙的追求；第五首写登日观望沧海及思与鹤上仙相遇的愿望；第六首写从王母池至天门关月夜登山所见仙人在峰顶歌舞的情景。六诗都有神仙出现，体现出诗人对理想的追求和对现实的批判。《唐宋诗醇》卷七认为：“白性本高逸，遇复偃蹇，其胸中磊砢，一于诗乎发之。……若其体近游仙，则其寄兴云尔。”又云：“后三篇状景奇特，而无刻削之迹，盖浩浩落落，独往独来，自然而成，不假人力，大家所以异人者在此。”
消溶。李白《清平调词三首》之三：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”
三国魏程昱，字仲德。昱初为寿张县令，以战功迁东平相，后官至卫尉，封安乡侯。事见《三国志·魏志·程昱传》。后用为称颂县令之典。卢纶《送乐平苗明府》：“无辞折腰久，仲德在鸳行。”
南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县；‘从事’言到脐，‘督邮’言在鬲上住。”意谓好酒的酒力可直到脐部。后因
【介绍】：见许孟容。
《太平御览》卷九六九引晋张隐《文士传》：“孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者，人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’由此，宗族奇之。”后因以“让果”为兄弟谦让和睦的典故。钱起《送冷朝阳擢第后归金陵觐
陆，指陆机。南朝梁钟嵘《诗品》曾以“陆才如海，潘才如江”说明陆机和潘岳的高下。后因以“陆海”称美人有文才。贯休《赠抱麻刘舍人》：“双溪逢陆海，荆渚遇平津。”
【介绍】：王维作。见《伊州歌》①。
①指战国齐靖郭君田婴。田婴为齐威王少子，相齐十一年，封于薛，故称。事见《史记·孟尝君列传》。韩翃《田仓曹东亭夏夜饮得春字》：“薛公门下人，公子又相亲。”②指隋代薛道衡。张九龄有《陪王司马登薛公逍遥台》
特指汉高祖刘邦的《大风歌》。李隆基《巡省途次上党旧宫赋》：“不学刘琨舞，先歌汉祖风。”参见“大风歌”。
【介绍】：郑州管城(今河南郑州)人。初仕窦建德，为国子祭酒，建德败后归唐，仕至魏王文学。《全唐诗》存诗4首，沿《唐诗纪事》卷三之误，作陆敬。