佛教语。谓变动不居之心。白居易《爱咏》：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。开成元年(836)与郑谷之父郑史同年进士及第，观郑谷童年所作诗，谓郑他日必垂名。大中年间，由侍御史内供奉授刑部员外郎，杜牧《李朋除刑部员外郎制》谓其“能积行实，发
【介绍】：孟郊作。一作《列妇操》，属乐府《琴曲歌辞》。诗以梧桐、鸳鸯比喻夫妇永不分离。如果是赞扬坚贞不渝的爱情，尚有可取之处。但看来不像。“贞女贵徇夫”，意在宣扬好女不嫁二夫、从一而终的封建礼教，那就
吴大奎、马秀娟译注。巴蜀书社1991年出版，为《古代文史名著选译丛书》之一。本书共选译元稹诗23首，白居易诗49首，均为其有代表性的优秀作品，较全面地反映了元、白诗歌的思想特色和艺术成就。
【介绍】：元稹《放言五首》其四诗句。谓精美的玉即使被投入火中仍然冰冷如初，荷叶哪怕浸在水中，依然干爽不湿，象征了一种超凡脱俗的精神。
指东汉权臣梁冀之妻孙寿的妆束。孙寿貌美且善为妖冶妆饰，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑等新妆。见《后汉书·梁冀传》。后因以“梁家黛”喻指女子时髦的妆扮。李群玉《醉后赠冯姬》：“桂形浅拂梁家黛，瓜字
指中唐宪宗元和年间诗歌体式、风尚，其指称对象或有不同认识。元稹《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通
佛教谓忽然间直接悟入真理。王维《梦游春》：“结念心所期，返如禅顿悟。”
古曲名。原名《思悲翁》。王维《奉寄韦太守陟》：“临此岁方晏，顾景咏《悲翁》。”
文集。唐岑文本撰。《旧唐书·岑文本传》谓有集六十卷，行于世。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录《岑文本集》六十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐诗补编》补一首；《全唐