记作业>历史百科>诗词百科>申胡子觱篥歌

申胡子觱篥歌

【介绍】:

李贺作。元和六年(811)四月,贺初任奉礼郎住在长安崇义里时,对门住着位朔客李氏,他也是唐宗室之后,由于过错而被贬为北方边将,也很不得意。诗序中不言其名,而称朔客,当是为朋友隐讳之意。二人同病相怜,很能谈到一块。有一次朔客典衣换酒,邀贺同饮,酒酣时又叫其仆人申胡子吹觱篥助兴。朔客让贺写首五言歌行,贺就写了此诗。歌词写成后,他们一起欢呼同唱,朔客又让花娘出幕拜客。这位花娘善唱歌,她就以此诗为词,配上曲调演唱起来。诗中写到贺听了申胡子吹奏后,心潮澎湃,浮想联翩,因虚度光阴而惋惜,因壮志未酬、仕途受挫而震惊。此诗是为朔客而写,但也流露着自己的失意之感。

猜你喜欢

  • 唯有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人

    【介绍】:杜牧《河湟》末二句。凉州,唐河湟地区州名,在今甘肃境内。其地俗好音乐,曾制作凉州新曲,开元中献于朝廷。诗句是说凉州失地至今未能收复,只有凉州的乐曲在国内的富贵闲人中传唱。这是对唐朝统治者的讽

  • 敦煌文学

    敦煌文学主要包括敦煌莫高窟藏经洞保留下来的唐人抄写的文学卷帙,以及敦煌壁画、碑志中包含的文学作品。它的范围和内容为:(一)应用文体。包括表、疏、书、启、状、牒、帖、书仪、契约、碑、铭、祭文之类具有文学

  • 麓山寺

    在湖南省长沙城西岳麓山碧虚峰下。坐西朝东,前临悬崖。西晋泰始四年(268),会稽沙门竺法崇在岳麓山结庐传经,后建寺,称慧光明寺,湖南始有佛寺,故有“汉魏最初名胜,湖湘第一道场”之称。后改名麓山寺。唐时

  • 洗拔

    清除垢辱,提拔重用。白居易《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》:“太原一男子,自顾庸且鄙;老逢不次恩,洗拔出泥滓。”

  • 李后主新传

    田居俭著。吉林文史出版社1991年8月出版,19.4万字,为《中国历史人物丛书》之一种。本书博采正史、类书、方志、笔记、年谱、诗话、词话等丰富资料,稽核探研,以南唐兴亡为经,以李煜的家世、生平、诗词、

  • 薛稷

    【生卒】:649—713【介绍】:唐代文学家。字嗣通。蒲州汾阴(今山西万荣西南)人。薛道衡曾孙,薛收孙,魏徵外甥。武后长寿三年(694),中临难不顾、徇节宁邦科。又举进士。累迁祠部员外郎,礼部郎中,中

  • 张泌

    【介绍】:五代词人。生卒年、籍贯不详。《花间集》列于牛峤、毛文锡之间,称之舍人,盖尝仕前蜀而官舍人者。南唐有张泌,另是一人,不容相混。泌词见于《花间集》者凡十三调二十七首,《尊前集》仅录《江城子》一首

  • 李翰林

    【介绍】:李白称谓之一。天宝元年至三载(742—744)李白曾奉诏入翰林院,为翰林学士,又称翰林供奉,故世称其为“李翰林”、“李学士”、“李供奉”。

  • 湘水魂

    指屈原。屈原被诬放逐,投泪罗江而死,故称。杜甫《建都十二韵》:“永负汉庭哭,追怜湘水魂。”

  • 大曲

    乐曲名。大曲的形成,始于汉代。汉魏大曲的情况已难以详知。唐代所流行的,是由许多“遍”(曲调重复一次为一遍)相连的配合歌舞的乐曲。通过旋律和节奏等的变化,它分为:第一部分为散序,演奏乐曲,但不用歌舞;第