梵语音译。一种树，其叶可以写字，古印度多用以抄写佛经，故用作佛经的代称。李商隐《题僧壁》：“若信贝多真实语，三生同听一楼钟。”
【生卒】：821—887【介绍】：字千里，幽州(今北京)人。高崇文孙，世为禁军将领。历官神策军都虞侯、秦州刺史、安南都护、天平军节度使、剑南西川节度使、荆南节度使等。僖宗乾符五年(878)进封燕国公，
庾信奉梁命出使西魏，值战乱，被留北朝，且迫受北周官职，不得归南朝，因作《哀江南赋》表达了自己对国家遭受战乱、自己有家难回的哀痛。后因以“子山赋”为咏国家乱离之典。齐己《戊辰岁江南感怀》：“曾吟子山赋，
“天之骄子”的省称。汉时匈奴用以自称。语出《汉书·匈奴传上》：“单于遣使遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。’”陈子昂《感遇诗三十八首》之三七：“藉藉天骄子，猖狂已复来。”杜甫《留花门》
对有道僧人的敬称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。”张继《安公房问法》：“试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。”
谓走在霜上，可预知坚冰封结的严寒即将到来。语出《易·坤卦》：“初六，履霜坚冰至。”后用以喻见微知著或防微杜渐。王绩《赠梁公》：“履霜成坚冰，知足胜不祥。”
【生卒】：约766—?【介绍】：唐代诗人。字文昌。和州乌江(今安徽和县)人，祖籍苏州(今属江苏)。排行十八。幼居和州。建中末至贞元初，与王建同学于邢州，会诗索句。贞元十年(794)北游至蓟北。十二年(
【介绍】：崔峒《题崇福寺禅院》诗句。二句从空间、时间两个角度描写寺中僧人远离尘世的清静心境和参禅悟道的日常生活感受，表达了诗人对佛理的领悟。
近体诗有“粘对”的规定。所谓“粘”，是指上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类型，即下联出句第二字的平仄必须跟上联对句的第二字的平仄一致，平粘平，仄粘仄，把两联粘结起来。如果不合乎“粘”的规定
职官志。唐丁居晦等撰。唐代翰林院有学士和承旨学士等。贞元二年(786)，翰林学士韦执谊撰《翰林院故事》追叙其前之学士姓名，其后任职者续之。长庆元年(821)，元稹为翰林学士承旨，别为《翰林承旨学士厅壁