指盛、中唐之交的诗人韦应物、戴叔伦。二人为早期文人词作家，以边塞景象入词，词风相近，一时齐名。
貂尾和附蝉，为古代冠饰。东汉制度，侍中、中常侍一类高官方可以貂蝉为冠饰。见《后汉书·舆服志》。后因以“貂蝉”代指给事宫中的侍中一类的官员。崔颢《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。”亦泛
古代专为学生设置的交易市场。卢照邻《乐府杂诗序》：“散发书林，狂歌学市。”
①指汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟。相传茅氏兄弟三人同隐于句曲山，后得道升仙，太上老君分别授为司命真君、定篆真君、保命仙君，世称三茅君。权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》：“复有沉冥士，远系三茅君
【生卒】：?—约778【介绍】：唐诗人。字正言。河内(治今河南沁阳)人。排行十四。早年读书家山，博览群籍。玄宗天宝二年(743)，进士及第。约十三、四载(754、755)，入安西四镇节度副大使封常清幕
有封侯之相的读书人。亦用以称美有志建立军功的士人。钱起《送傅管记赴蜀军》：“终童之死谁继出?燕颔儒生今俊逸。”参见“燕颔”。
【介绍】：唐代诗人。字子询。天水略阳(今甘肃秦安东北)人。生卒年不详。权德舆侄。大中五年(851)以水部员外郎奉使湖南安抚，迁户部员外郎。擢司封员外郎，充史馆修撰。累官至散骑常侍。能文，曾著诗千首。《
【介绍】：玄宗至德宗时人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗2首。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
据汉刘向《列女传》载：鲁国漆室女因国君太老而太子年幼而悲伤，邻妇认为此非女子所应忧虑，漆室女以马踏葵菜使人终年不得食葵为喻，说明国君老悖，太子少愚有损国而祸及百姓之忧。后因以“忧葵”谓女子贤明有见识。