吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满，似乎只有王摩诘一人。所以，吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’，这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶，透体清凉，愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章：一、前言；二、王摩诘跟陶渊明的综合比较；三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较；四、画中最妙言山水，水墨高古归摩诘；五、王摩诘文章的浏览；六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。
【介绍】：见罗绍威。
【介绍】：司空图作。剑器，古舞名，执剑而舞。诗由剑器舞而感治乱兴废，与杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗同一机杼。通过几个典型细节的前后对比，写出盛衰之感，跌宕起伏，引人遐思。
一种描写宫廷生活的诗体。始于南朝梁简文帝，主要作者有徐摛、徐陵、庾肩吾等人。作品内容多写宫廷生活或男女私情，形式上追求词藻靡丽，华而不实，时称宫体。亦泛指艳情诗。宫体诗在初唐也曾盛行，虞世南、上官仪等
指初唐诗人沈佺期、宋之问。二人皆为武后时著名宫廷诗人，擅写应制之作；俱讲求诗歌格律之美，一时并称。《新唐书·宋之问传》云：“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺
【介绍】：杜牧《过华清官绝句三首》其一末二句。谢枋得《唐诗绝句注解》卷三：“明皇天宝间，涪州贡荔枝，到长安，色香不变，贵妃乃喜。州县以邮传疾走称上意，人马僵毙，相望于道。‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝
东汉名将耿纯字伯山。耿纯有勇谋，多战功，且善吏治，光武帝比之为周勃，备受倚重。见《后汉书·耿纯传》。元希声《赠皇甫侍御赴都八首》之五：“宠盖伯山，气雄公雅。”
《诗经》“三颂”之一。为西周宗庙祭祀乐章。多为颂德之作，故后用以指称颂朝廷之辞。司空曙《送翰林张学士岭南勒圣碑》：“汉恩天外洽，周颂日边称。”
相传龟兹国王与乐人在大山中倾听风声、水声而作乐，后因以“听风听水”为咏龟兹乐之典。王建《霓裳词十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作《霓裳》。”
【介绍】：杜甫《洗兵马》末二句。谓哪里去求得壮士力挽天河之水而净洗甲兵永不再用，使天下永无征战而长享太平呢!表达了广大人民渴求太平的强烈愿望，故为人千古传诵。
传奇集。撰者不详。《新唐书·艺文志》小说家类著录一卷，《通志·艺文略》传记类冥异属著录二卷，均不题撰者。《郡斋读书志》小说家类薛用弱《集异记》条说：“一题《古异记》。”此书或薛著之异名。