指中唐诗人张籍、王建。二人为挚友,皆擅写乐府,风格近似,故并称。宋许《彦周诗话》云:“张籍、王建,乐府、宫词皆杰出,所不能追逐李、杜者,气不胜耳。”明高棅《唐诗品汇·七言古诗叙目》云:“大历以还,古声
本谓洗去脚上的污垢。后因以喻清除世尘,保持高洁。李白《酬崔五郎中》:“举身憩蓬壶,濯足弄沧海。”参见“濯缨”。
指东晋高僧支遁。支遁字道林,有高行,人们尊称其为林公。见《世说新语·言语》南朝梁刘孝标注引《高逸沙门传》。后用作僧人的美称。耿?《题藏公院》:“吉院林公住,疏篁近井桃。”武元衡《夏与熊王二秀才同宿僧院
①佛门弟子,受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》:“似闻七祖后,佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性,故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》:“寄诸佛子,共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
张国荣著。中国文联出版公司1988年3月出版,38万字。前有李景峰序言,蘅塘退士原序。每位诗人都有简要介绍。每首诗后分注释、今译、简析三部分。注释详明通俗,不作烦琐考证;今译力求忠于原诗,译出意境,语
【介绍】:见元德秀。
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十五年(727)状元及第,官右武卫录事参军。开元、天宝间有诗名,芮挺章选其诗二首入《国秀集》,殷璠选其诗五首入《河岳英灵集》,并评曰:“鲜净有规矩,其《少
【介绍】:皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说,极写巫山的高峻雄奇,令人叹为观止。唐高仲武云:“《巫山》诗,终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云:“平正浑逸,无锻琢痕。此种题六朝人最擅
谓舌头还在。温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》:“有舌嗟秦策,飞梁骂楚材。”参见“张仪舌”。
离水之鱼。比喻处于困境急待救援的人。语出《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视,车辙中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来,子何为者邪?’对曰:‘我东海之波臣也,君岂有斗升之水而活我哉?’”杜甫《奉赠