【介绍】：见谭用之。
三国魏陈泰为并州刺史，京城有权贵之人送钱物托其购买奴婢，陈泰不发其封，将其挂在墙壁上，以示不以民为奴。后征拜为尚书。见《三国志·魏志·陈泰传》。李瀚《蒙求》：“洪乔掷水，陈泰挂壁。”
合集。裴均、杨凭等撰。佚名编。韩愈《荆潭唱和诗序》谓有《荆潭唱和诗》集，系集荆南节度使裴均与湖南观察使杨凭的唱和诗，以及二人从事的和诗。《新唐书·艺文志四》著录裴均《荆潭唱和集》一卷。其后未见刊行著录
【介绍】：见白履忠。
①霍松林编选。江苏古籍出版社1992年12月出版，22万字。本书属《文苑丛书》之一种，选入近50位诗人的130余首诗歌。每位作家均有简介，每首诗歌分原诗、注释、品评三部分。注释明白晓畅，品评画龙点睛。
相传丁兰为汉时人，自幼父母双亡，不及奉养。及长，刻父母之木像，事之如生。后世以为孝子典范。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，伯瑜泣杖。”
【介绍】：司空曙《贼平后送人北归》诗颔联。旧国，即故乡。二句运用对比手法，写自己滞留异乡之悲与友人返归故乡之喜，情思宛转，自饶神韵，向来传为名句。
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
袁公，指袁安。袁安家贫受饥，天大雪，袁安以雪天饥饿之人多，便宁愿挨饿也不出门乞讨而与他人争食，遂困卧家中，到洛阳令知之入其室，袁安已僵卧欲毙。事见《后汉书·袁安传》。后因以“袁公卧雪”谓贤士能坚贞自守
指风。古时传说汝州风穴山中常生起大风，故称。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。”