【介绍】：
骆宾王作。艳情，犹艳诗，指以男女爱情为题材的诗歌。诗写于高宗咸亨四年(673)春。其时诗人返自西域，逗留蜀中，适逢卢照邻的恋人郭氏。郭氏向他诉说了与卢的恋情，以及卢离去二年之后音讯杳无、不守信约等情事，并怀疑卢在洛阳已有新欢。其实卢照邻离蜀时已患风疾，他原想经洛阳回范阳探亲，但到长安病情已趋恶化，只得在京谋职求医。而久戍边庭、不明就里的诗人，听了郭氏的诉说，出于义胆热肠，代写此诗寄赠卢照邻，意在促使双方重归于好。一场因信息不通而造成的误会，演化成一篇同情痴情女、谴责负心郎的情诗。诗用第一人称，借郭氏的口吻进行具体描述；善用比兴和对比手法，烘托女主人公孤独、凄苦、哀怨的心情；语言清丽婉转，感情缠绵悱恻，具有强烈的艺术感染力。
西汉宰相丙吉出行，逢人群斗死伤，不管不问；逢人逐牛，牛喘吐舌，害怕伤害了牛而耽误农作，于是过问此事。见《汉书·丙吉传》。后用为宰相官员关心民间疾苦之典。郑谷《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“池碧将还凤，
《晋书·谢安传》：“安本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而弗能及，或手掩鼻以效之。”后因以“拥鼻吟”指用雅音曼声吟咏。亦泛指吟咏。胡宿《忆荐福寺牡丹》：“雕盘分?何由得，空作西州拥鼻吟。”
【介绍】：罗隐原名。
梵文的汉译音译词，意译胜。相传为舍卫国波斯匿王所治城之称，亦为太子之名。后人用以泛指佛寺。慧净《杂言》：“扬锡指山阿，携步上祇陀。”
【介绍】：窦巩《早秋江行》诗句。二句真切地描写了早秋江行时所见景色，潮涨江阔，秋雨雁飞，表达了淡淡的羁旅行役之愁。
飘荡；飘摇貌。孟浩然《与白明府游江》：“沿洄洲渚趣，演漾弦歌音。”张籍《登楼寄胡家兄弟》：“独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。”
《书·旅獒》：“西旅献獒。”孔传：“西戎远国贡大犬。”后以“西旅獒”代指远方国家的贡品。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“重来越裳雉，再返西旅獒。”
好酒之人；酒友。柳宗元《离觞不醉至驿却寄相送诸公》：“荆州不遇高阳侣，一夜春寒满下厅。”或作“高阳伴”。张贲《奉和袭美题褚家林亭》：“今朝偶得高阳伴，从放山翁醉似泥。”参见“高阳池”。
孤独飘浮的云片。喻指飘泊无依的贫士。典出《文选·陶渊明〈咏贫士诗〉》：“万族各有托，孤云独无依。”李善注：“孤云，喻贫士也。”郑谷《谷自乱离之后在西蜀半纪之馀》：“孤云终负约，薄宦转堪伤。”
唐李复言作。见《续玄怪录》。写唐太宗贞观年间，杜陵韦固思早娶妻，多次求婚未成，后在宋城南店遇一掌管天下婚牍的幽冥老人，谈及婚姻之事，老人谓其婚姻已前定，已被“赤绳”与一三岁丑女系为夫妇，不必他求；杜因