佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
在陕西省西安市西郊阿房村一带。秦始皇三十五年(前212)，驱使70万人在上林苑营造朝宫。始皇死后，秦二世胡亥继续修建。项羽入关后，毁之一炬。今阿房村南，有一座大土台基，周长31米，高约20米，全系夯筑
杂体诗的一种。指一首诗用字是由诗题用字的偏旁组成，或诗中用人名、地名、药名等而分属上下两句中。如皮日休《晚秋吟》：“东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾，火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。”其中“日”、“免”
指格律诗一联上下句中处于对仗地位的词语各是叠韵复音词。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。”“缥缈”篠韵叠韵，“峥嵘”庚韵叠韵，二词对仗。参见“六对”、“八对”、“二十九对”。
孔伋，孔子之孙，字子思，贫居，天寒无衣，身裹缊袍(旧丝棉絮)，二旬而九食。田子方使人遗狐白之裘，子思辞而不受。李瀚《蒙求》：“孔伋缊袍，祭遵布被。”
【介绍】：唐代诗人。酒泉(今属甘肃)人，为西域少数民族人。生卒年不详。玄宗开元、天宝年间来长安，以工乐府诗著名于时。李颀《送康洽入京进乐府歌》：“新诗乐府唱堪愁。”戴叔伦《赠康老人洽》：“乐府喧喧闻至
直待；直到。韩偓《寄京城亲友二首》之二：“直得吟成病，终难状此心。”王建《送裴相公上太原》：“遥知塞雁从今好，直得渔阳已北愁。”
【介绍】：见慧光。
《三国志·魏志·公孙度传》“往来赂遗”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“若田秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎?”后因以“焚芝”喻贤者遇难。孔绍安《伤顾学士》：“游人行变橘，逝者遽焚芝。”
文评。清陈鸿墀撰。一百二十卷。此书乃撰者纂辑《全唐文》时，从众多资料中辑录有关唐代文章的各种文献编纂而成，旨在配合计有功之《唐诗纪事》。其编纂不采用《唐诗纪事》“以人系诗，以诗系事”之法，乃仿刘义庆《