衡岳庙
见“南岳大庙”。
见“南岳大庙”。
佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【介绍】：张说作于被贬岳州(今湖南岳阳)时。梁六，即梁知微。洞庭山，即君山。诗写游洞庭而神思飘渺，睹君山而想落天外，当此时的诗人触动起湘君与湘夫人的情事，缠绵之感顿生，可“闻道神仙不可接”的现实情境，
【介绍】：李德裕作于大中二年(848)被贬潮州司马离洛阳南行之际。盘陀岭当去嵩山不远。中岳嵩山一向令诗人心向往之，却未有机会前去登攀，如今暂且登上眼前这座小山聊以自慰，明天就要踏上漫漫谪途，忍不住上了
【介绍】：李贺《绿章封事》诗句。汉代著名文人扬雄曾闭门读书，生活困顿，后曾为黄门郎，执戟宿卫。蒿里，指荒凉的墓地。这二句是说我愿拿着汉戟招回像扬雄般穷书生的灵魂，别让他们的尸骨永远含恨埋没在荒凉的乱坟
指可依附仰仗者。典出《左传·僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施，无亲；幸灾，不仁；贪爱，不祥；怒邻，不义。四德皆失，何以守国?’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”李端《下第上薛
朱碧莲选注。上海古籍出版社1995年5月出版。该书共选诗139首，文20篇。编排体例是先诗后文；诗分编年与未编年两部分。该书选目较为精当适中，大凡杜牧的名篇大多选入，并兼顾不同的风格。每首诗后除注释而
东汉郑玄有才德，通儒业，人称“郑君”。大将军袁绍镇冀州时，大会宾客，派专使邀请郑玄，郑玄最后至，被请上座，饮酒一斛，而容仪如常。事见《后汉书·郑玄传》。后因以“袁绍杯”谓受到尊贵者的款待。杜甫《秋尽》
佛经中记有众香国中，一切皆以香作成，楼阁、花园皆香，香气周流十方无量世界。后因以“香园”比喻仙境佛国。上官婉儿《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》：“帝里重阳节，香园万乘来。”
晒衣服。储光羲《樵父词》：“清涧日濯足，乔木时曝衣。”古俗七月七日为曝衣日。沈佺期《七夕》：“月皎宜穿线，风轻得曝衣。”
【介绍】：南唐道士，善为篆书。余不详。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。