皎然撰。有一卷本、三卷本，多为五卷本。以《十万卷楼丛书》本较为完备，此外尚有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》、《历代诗话》等本。今人李壮鹰《诗式校注》、张伯伟《全唐五代诗格校考·诗式》在总结前人成果基础上，重加整理，颇多发明。《诗式》是一部较系统的诗论专著，在我国诗歌理论批评史上占有重要的地位。正如张伯伟在《诗式解题》中所说：“皎然《诗式》中揭示了诗歌创作的若干法则，对诗歌的艺术风格、审美特质等问题均有探讨，尤其是关于‘取象’和‘取境’的理论，在诗歌理论史上影响深远。从诗格的发展来看，《诗式》也是由初唐到晚唐之间的桥梁。其论四声、论对偶，是上接初、盛唐；论势、论体格，则是下启晚唐、五代。”(《全唐五代诗格校考》)
【介绍】：名可久，以字行，行大，越州(今浙江绍兴)人。宝历二年(826)进士。曾任秘书省校书郎、协律郎。早岁曾得已享盛名的张籍奖掖，诗名广传，与当世著名诗人贾岛、姚合等皆有唱和。诗擅五律七绝，多送别纪
【介绍】：李白《长相思》诗句。四句写对理想的追寻之苦。青冥，即青天。渌水，清澈透明之水。梦魂句，《胡笳十八拍》：“关山阻修兮行路难。”
①剪刀和尺。亦代指服装的裁制。杜甫《秋兴八首》之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。”②喻法度。贯休《上缙云段使君》：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”③喻品评升降人才的权力。晋李含为官正直，受到
晋崔豹《古今注》卷下：“魏文帝宫人绝所宠者，有莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑四人……夜来善为衣裳，一时冠绝。”后以“薛夜来”借指宫嫔、美女。罗虬《比红儿诗》之五十一：“魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
侯乃慧著。台北东大图书股份有限公司1991年6月出版，收入《沧海丛刊》。本书根据唐代诗文，厘出唐代文人造园的写意手法、理念及艺术化成就；呈现了唐代文人园林生活的内容、形态与吏隐等调和兼融的精神特质；由
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
周朝太史在天子左侧记事，右侧记言。右史的职能相当于唐代的起居舍人，故唐诗或以“周右史”代指起居舍人。韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
高飞的鸿雁。汉扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐，鸿飞冥冥，弋人何篡焉!”高飞的鸿雁，弋者无法加害。后用以比喻避世隐居的人。罗隐《期徐道者不至》：“辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。”
【介绍】：李商隐作。此诗抒写女主人公对爱情的热烈向往追求和希望幻灭的痛苦。首联写景，微露内心的期待与怅惘；颌联状物，暗示爱情巨大的力量；颈联用典，表达了追求爱情的愿望无法抑止；尾联反接，将相思无望、终
汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之轮菌”，“其根半死半生……使琴挚斫斩以为琴。”桐可以为琴，故常以比琴；中有郁结，根半死，又常以指人丧偶等悲伤心情。李峤《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》：“簟