【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
曹操造铜雀台，临终要诸妾时时登台望其墓，并命将馀香分与诸夫人。见晋陆机《吊魏武帝文序》。后以“分香”为临死不忘妻妾之典。杜牧《杜秋娘诗》：“咸池升日庆，铜雀分香悲。”
后人对于伟大诗人杜甫现实主义诗歌的褒称，意指杜诗亦诗亦史，具有深广的社会历史内容。唐孟棨首开此说，其《本事诗·高逸》云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”
指祗园。亦泛指佛寺。杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》：“我住锦官城，兄居祇树园。”
【介绍】：元和四年(809)进士。《全唐诗》存诗2首又2句。
【介绍】：禅僧。德宗至宣宗时在世。遍游名山。曾为长安左街保寿寺文章应制内供奉。与王暮、陈陶友善。《全唐诗》存其诗2首，《全唐诗补编·补逸》补诗1首。
又称“梦谢亭”、“客儿亭”。故址在今浙江杭州市。南朝宋谢灵运少年寄居外家杭州杜明师家，相传临去杭州前一夜，杜明师梦见有贤人来访，及晓，则谢灵运至，因以名亭。白居易《余杭形胜》：“梦儿亭古传名谢，教妓楼
【介绍】：杜甫于广德二年(764)在成都作。张舍人，张官太子舍人，此官职掌侍从太子。题加“太子”于“张”上，制题谨慎。遗(wè位)，赠送。织成，古代有图案的名贵丝织物。褥段，用作褥垫的绸缎。段，古与缎
【介绍】：恒州井陉(今属河北)人。大历诗人崔峒从孙。约生活于宪宗至文宗时。《全唐诗》存诗1首。
山名。又名凤凰堆。在陕西省岐山县城东北。相传周初有凤鸣于此，世人认为是周朝兴盛之兆。刘禹锡《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候因寄七言》：“稽山自与岐山别，何事连年鸑鷟飞。”
【介绍】：歙州休宁(今属安徽)人。查文徽子。仕南唐历水部员外郎、吉王李从谦掌书记、建州通判。归宋，历殿中侍御史、知泉州。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。