【介绍】：见元结。
在额上刺绘花纹。题，额。为古代南方少数民族的习俗。因以为南方边地部族的代称。袁皓《重归宜春偶成十六韵》：“恩仁沾品物，教化及雕题。”
指感伤人生不遇，困于穷途。典出《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》：“此生遭圣代，谁分哭穷途。”亦作“
春秋时卫国人，字伯玉。相传他“年五十而知四十九年非”，严于律己，善于改过，为人所称道。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗》：“兢魂再三褫，蘧瑗亦屡化。”参见“蘧玉知非”。
自谦称词。谓自己卑微渺小。贯休《武昌县与昼公兼寄邑宰》：“小一何人识，腾腾天地间。”
指远方的书信。语本《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”杜牧《春思》：“绵羽啼来久，锦鳞书未传。”
指冠盖里。杜审言《登襄阳城》：“冠盖非新里，章华即旧台。”亦泛指官宦居游之地。唐彦谦《曲江春望》：“汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。”
汉成帝赵皇后的号。《汉书·孝成赵皇后传》：“学歌舞，号曰飞燕。”颜师古注：“以其体轻故也。”后用作咏后妃的典故。李白《宫中行乐词八首》之二：“宫中谁第一，飞燕在昭阳。”
【介绍】：唐代道士。自号华阴子。婺州(治今浙江金华)人。生卒年不详。僖宗、昭宗时道士。居东阳赤松山。广明之乱前，与贯休有交往。广明乱中，二人又曾相遇。道纪去世后，贯休有《闻赤松道士下世》悼之。善大小篆
【介绍】：顾况作。作者一作张继，题为《山家》，实误。诗以六言写江南山乡美景及焙茶晒谷的劳动场景。画面清新明丽，生活气息浓厚，表露了作者对隐逸生活的向往。