【介绍】：
元稹作于元和十三年(818)任通州(今四川达县)司马时。这篇富有传奇色彩的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索了安史之乱前后唐代朝廷治乱的因由。诗的前半部分借一老人之口诉说连昌宫当年歌舞欢宴、奢华无度的盛况，而今却断壁残垣，一片荒芜的萧条景象；后半部分则通过作者与老人的问答说出国家安危的根源，诗中热情赞颂了姚崇、宋璟两位宰相辅佐玄宗选贤任能，从而出现开元盛世。姚宋死后，皇帝荒淫，奸相弄权，终于导致天下大乱。末尾，作者点明主旨，希望朝廷好好筹划国事，以保社稷安泰。诗人驰骋想象，以艺术的真实来揭示历史之本质。后人对此诗评价甚高，谓其与白居易《长恨歌》同为古今长歌压卷之作。陈寅恪曰：“《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造而成之新作品也。”(《元白诗笺证稿》)
清钱谦益撰。见《读杜小二笺》。
明钟惺、谭元春编撰。钟惺(1574～1624)，字伯敬，号退谷，万历进士，官至福建提学佥事。谭元春(1586～1637)，字友夏，天启间乡试第一。二人皆为竟陵(今湖北天门)人，为“竟陵派”创始者。钟、
【介绍】：李商隐七律诗《七月二十九日崇让宅宴作》颈联。两句极写丧偶和身世沦落之痛，妻子新故，诗人孑然一身无人相伴，唯有寒夜孤灯一盏；仕途坎坷，一生潦倒亦无人相知，无聊失意中只好以酒浇愁。“唯”和“独”
见“白纻”。
【介绍】：孟浩然《宿业师山房期丁大不至》诗句。二句以视觉、听觉与意觉的通感效应，形象生动地表现出山中清静寂凉的环境和氛围。王寿昌誉之谓“此等句当与日星河岳同垂不朽”(《小清华园诗谈》卷下)。
【介绍】：卢照邻《长安古意》诗句。程千帆、沈祖棻《古诗今选》释此二句云：“宝盖，以珍宝为饰的圆形车篷。其支柱雕有龙纹，龙口好象衔着车盖。流苏，一种用羽毛或丝制成球状，下垂长穗的装饰品。车上悬挂流苏的钩
指修行坐禅。也指僧人修行之所。刘长卿《宿北山禅寺兰若》：“上方鸣夕磐，林下一僧还。密行传人少，禅心对虎闲。”
【介绍】：见韦建。
元范梈批选。六卷。范梈为元代著名诗人，其取《诗经》三百篇之义，选录杜诗311首，略加批注而成是书。其书前有虞集序云：“分章析理，发其奥典，犁然当乎人心。”其书后有杨守敬跋云：“先生之点选是编，粲然表句
【介绍】：唐代诗僧。会稽(今浙江绍兴)人。姓氏、生卒年不详。少年为僧于会稽开元寺，讽诵经法，寓目俱通，时称“释门千里驹”。大历中，入杭州灵隐寺求法，云游四方。复返越中。晚年徙居襄州辨觉寺。贞元中尚在世