唐韩愈作。德宗贞元十八年(802)作于长安，时愈初授国子四门博士。是年孟郊选为溧阳(今属江苏)尉，赴任，愈为此文相送。按郊年近五十始第进士，又四年始调溧阳尉，穷愁潦倒，一贫彻骨。愈于郊一生遭遇，最为同情。郊此次得官仅为一尉，心中有不适者，愈此序即以此发端。全文大旨在：“物不得其平则鸣”，举凡草木、金石、八音、四时，至于人言、文辞，莫不皆然；鸣有善者不善者，善与不善，各依鸣者才德，又与时世之治与乱有关。文章历数上古至唐之间人事，文字、句法转换之间，极热闹、繁复之能事，“只是从一鸣中，发出许多议论，句法变换，凡二十九样，如龙之变化，屈伸于天，更不能逐鳞逐爪观之。”(吴楚材、吴调侯《古文观止》卷八评语)而以上两端，又皆为“孟郊东野始以其诗鸣”、“李翱、张籍其尤也”数句作铺垫。末归于“三子者之鸣信善矣”、“三子者之命，则悬乎天矣”，结出其对孟郊遭遇之不平与悲慨心情。“不平则鸣”为韩愈古文理论重要观点，与其文道之说相佐，故韩文能蔚为大观，而非仅为传道工具。此文向被视为韩文杰作之一，刘大櫆誉为“雄奇创辟，横绝古今”(《韩昌黎文集校注》卷三引)。
莫道。杜甫《绝句九首》之九：“设道春来好，狂风大放颠。”设，一本作“谩”。
指游方僧在寺院投宿。因投宿时把锡杖衣钵挂于僧堂，故称。裴休《赠黄蘖山僧希运》：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”
亦作“斗薮”。斗，通“抖”。①抖动。白居易《寄山僧》：“会拟抽身去，当风斗擞衣。”白居易《游悟真寺诗》：“斗薮尘埃衣，礼拜冰雪颜。”②犹摆脱。白居易《赠邻里往还》：“但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。”
古渡口名。在今江苏省南京市秦淮河畔。相传晋代王献之在此送其爱妾桃叶渡江而得名。唐彦谦《游清凉寺》：“南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。”即指此。
旧题晋陶潜《搜神后记》卷一〇：“元嘉中，广州有三人，共入山中伐木。忽见石窠中有二卵，大如升。取煮之，汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇，大十围，长四五丈，径来，于汤中衔卵去。三人无几皆死。”后因以
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。《唐诗纪事》谓系贞元间诗人。然所作《早春》诗与大和时进士刘郇伯同题诗当是同时唱和之作，则杨厚当是贞元至大和时诗人。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五
湘江支流。在湖南省东北部。上源汨水有东西两源，东源出江西省修水县境，西源出湖南省平江县东北境龙璋山，两源在平江县城江合后，西流至汨罗市磊石山入洞庭湖。相传楚大夫屈原闻楚国被秦灭亡后，投汨罗江自沉。历代
舍弃；抛弃。元稹《江陵三梦》之一：“君复不喜事，奉身犹脱遗。”
【介绍】：唐代经学家。屿，误作瑜。生卒年、籍贯、事迹不详。玄宗时人。通经学。撰有《毛诗指说》一卷、《毛诗断章》二卷、《礼记外传》四卷，著录于《新唐书·艺文志一》。今存《毛诗指说》一卷，分《兴述》、《解
碑志。宋陈思撰。二十卷。此书搜录古碑，以《元丰九域志》京、府、州、县为纲。其石刻地里之可考者，按各路编纂。未详所在者，附于卷末。兼采诸家辨证审定之语，具著于下。《四库全书总目》称“其用力良勤”，其所引