暂且。韩愈《别鹄操》：“更无相逢日，且可绕树相随飞。”
【介绍】：王维作。见《寒食汜上作》。
春秋时楚人，能辨伯牙琴意，被伯牙视为知音，死后，伯牙终身不复鼓琴。后喻知音人。贯休《古意九首》之四：“几拟以黄金，铸作钟子期。”
①近来。杜甫《季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒》：“比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。”李商隐《代秘书赠弘文馆诸校书》：“清切曹司近玉除，比来秋风复何如?”②从前。武则天《如意娘》：“不信比来长下泪，开箱验取
须要。欧阳詹《题王明府郊亭》：“山城要得牛羊下，方与农人分背归。”
诗文集。唐王维撰。宋陈振孙《直斋书录解题》载《王右丞集》十卷。清顾广圻谓“题《摩诘集》者，蜀本也；题《右丞集》者，建昌本也。”建昌本，又称南宋麻沙坊本。钱谦益《牧斋初学集》、钱曾《读书敏求记》、黄丕烈
【介绍】：崔峒作。作者一作李嘉祐，题为《蒋山开善寺》，见《全唐诗》卷二〇六。蒋山，一名钟山，即紫金山，在今江苏南京市东。诗写寺庙周围景象，表达佛家色相俱空、万事全非的思想。景细情微，画意十足。清黄周星
《易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。”后用以喻碰壁，进退两难。王昌龄《咏史》：“进则耻保躬，退乃为触藩。”韦应物《示从子河南尉班》：“立政思悬棒，谋身类触藩。”
【介绍】：姓名无考。中宗惧内，御史大夫裴谈亦惧内，优人曾于内宴时唱《回波词》以咏其事。《全唐诗》存此诗。
陈允吉著。上海古籍出版社1988年出版。著者旁搜佛典，重点探讨了佛教对王维、韩愈、李贺、白居易等诗人诗歌的影响，颇多创获。如《唐代寺庙壁画与韩愈诗歌的影响》把寺庙壁画与韩愈诗歌风格联系起来，说明韩氏诗