【介绍】：
李贺作。金铜仙人是汉武帝在长安铸造的一个仙人铜像，魏明帝为求长生不老，下诏把它搬往魏都城洛阳，相传搬迁时它泪流不止。李贺即以此传说做题材写成此诗。元和八年(813)贺因不满于奉礼郎一职，以病辞官，经洛阳东归故里，诗当作于此时。“盖辞京赴洛，百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”(朱自清《李贺年谱·元和八年》)。诗人借铜人不忍离开故都，表达了他离京时的眷恋之情。当离开消磨了三年时光，曾寄予无限希望，结果却失望的京都时，其心情真是百感交集。诗人以奇妙的想象，把无知觉的铜人写得富有感情，还设想假若苍天有情感的话，也会因看到此景为之悲伤而衰老，这就更加重了这种悲伤的气氛。结句写铜人，也是写自己，一步步不忍离开，又不得不离开，“道远波遥，永辞故阙，情景亦难言哉”(姚文燮注语)，写得非常感人。
【介绍】：刘禹锡《秋日送客至潜水驿》三四句。社日，古代春秋二时祭祀土神的日子。二句各以三个名词迭用，表现了秋社如画的风景与诗意般的生活情趣。晚唐温庭筠《商山早行》将此二句化用为：“鸡声茅店月，人迹板桥
【介绍】：见僧鸾。
【介绍】：白居易《南塘暝兴》诗句。这两句描写秋塘夜景。上句以破扇喻残荷，形象生动，“摇”字既应破扇之喻，又拟风为人，颇含思致；下句写荷上的露珠连连落入水塘，荡动一池波光月影。
①古人认为鹤散居、高傲，故常以之比喻清高自在的人。刘长卿《送方外上人》：“孤云将野鹤，岂向人间住。”②典出《世说新语·容止》，有人把嵇绍比作“卓卓如野鹤之在鸡群”。后比喻脱俗之人。王维《送高适弟耽归临
①州名。唐玄宗开元四年置，治在今河南叶县南，传说为王子乔成仙之地，故称。二十六年省置，归汝州。祖咏有《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》诗。②指台州。因其境内有天台山、天姥山等仙迹，故称。方干《寄台州孙从
即桃花源。后用以咏仙境或避世之所。张说《翻著葛巾呈赵尹》：“桃花春径满，误识武陵源。”亦作“武陵洞”。钱起《山居新种花药与道士同游赋诗》：“宛谓武陵洞，潜应造化移。”
据南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮籍善啸，每啸声闻数百步。在苏门山中，阮籍曾与修道士相次而啸。后以“啸阮”代称高逸之士。田游岩《弘农清岩曲有磐不可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之》：“风来应啸阮，波动可
见“探珠”。
孔子弟子宓子贱为单父宰，实行德政，推行仁化，使单父大治，孔子赞其为君子。《吕氏春秋·开春论》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”后因以“单父琴”为称美县令之典。罗隐《送前南昌崔令替任映摄新城
东汉经学大师郑玄的字。郑愔《哭郎著作》：“诗礼康成学，文章贾谊才。”参见“郑玄”。