传说中神仙所住的地方。出《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”亦喻指道观。陈子昂《春日登金华观》：“白玉仙台古，丹丘别望遥。”
《后汉书·张湛传》：“光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”“白马生”本是光武帝对张湛的称呼，后亦以称美直言敢谏之臣。刘禹锡《寄杨八拾遗》：“闻君前日独庭争
【介绍】：韩偓作。崔国辅，盛唐诗人，擅作乐府小诗，其上承六朝民歌遗意，写儿女情思，笔意曲折，语言活泼，格调清新，婉曼可歌，时称“崔国辅体”。韩偓效之，以闺怨为主题，作组诗四首。其一描绘春夜庭院景色，写
【介绍】：杜牧开成二年(837)在扬州时作。禅智寺，在扬州城东十五里，本为隋炀帝故宫，后建为寺。其时杜牧的弟弟杜患眼病，居于禅智寺，杜牧也告假赴扬州探视弟弟，大概与其弟同居寺中，诗即题寺之作。前六句，
【介绍】：唐末进士。与诗人李郢有唱和。会昌二年(842)，过三乡驿时，见若耶溪女子自伤身世之作，乃作诗一首和之。今《全唐诗》仅存此诗。
喻得道成仙。相传王子乔从浮丘公学道，三十馀年后人见其乘白鹤驻缑氏山巅，数日而去。见汉刘向《神仙传·王子乔》。韩愈《华山女》：“玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤去青冥。”
晨风轻拂，残月在天，其景清冷。故诗文中常借以描写凄凉的心境或抒写离情别意。韩琮《露》：“几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。”
即罗酆山。道家所说主宰人间生死之神的所在。李白《访道安陵遇盖还为予造真箓临别留赠》：“下笑世上士，沉魂北罗酆。”亦简称“北酆”。李白《草创大还赠柳官迪》：“北酆落死名，南斗上生籍。”
【生卒】：601—648【介绍】：字宾王。博州荏平(今属山东)人。少孤贫好学，尤精《诗经》、《春秋》，落拓无为。高宗武德中为博州助教。后西游长安，宿于新丰旅舍，不为主人顾待。至京师，为中郎将常何门客，
东汉庞德公为襄阳人，躬耕于襄阳岘山南，刘表礼请而不出，隐居鹿门山。后因以“姓庞人”指庞德公家乡襄阳。杜甫《赠别郑鍊赴襄阳》：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”