【介绍】：杜甫于大历元年(766)在夔州作。一作《峡中览物》。览物，非泛言，实指夔州峡江山水。此诗是即景感怀之作。上半是追忆往昔，抒发对故国的思念之情。下半是感慨目前，透露出厌居夔州的心境。浦起龙曰：
①中介人，介绍人。皇甫冉《送窦十九叔向赴京》：“徒云还上国，谁为作中人。”②内人。指妻子。韩翃《送戴迪赴凤翔幕尉》：“上路金羁出，中人玉箸齐。”
明顾应祥编。不分卷，实即《唐诗类钞》之简编，明卓文通重加甄录而已。无目录，卷首有清朱彝尊的短文1篇，书后有何焯的跋文1篇。有明卓文通抄本，封面题：顾尚书箬溪选，卓少卿定庵录。
两种以上的菜肴。杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”韩愈《苦寒歌》：“君何爱重裘，兼味养大贤。”
李陵投降匈奴后，苏武出使匈奴遇之，劝以复归汉朝，李陵作《答苏武书》，备述自己在汉朝时的遭际，家破人亡之痛，对自己苟且匈奴，忍辱偷生之苦也作了描述，表示自己只能“死为异域之鬼”。见《文选·李陵〈答苏武书
【介绍】：见曹邺。
以漆涂身。指战国晋豫让行刺赵襄子为知伯复仇事。《战国策·赵策一》：“豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。”后借以指舍身复仇以报知遇之恩。雍裕之《四色》之四：“漆身恩未报，貂裘弊岂嫌!
《汉书·龚胜传》：“薰以香自烧，膏以明自销。”本谓膏脂因能照明而最终自我销毁。后因以“膏明自熟”喻人有作为反招其祸。白居易《岁暮》：“膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。”
包茅，古代祭祀时滤酒所用菁茅。《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”后因以“包茅入”谓诸侯归附朝廷。杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》之八：“包茅重入归关内，
五言绝句。唐李適之作。作者为皇室后裔，虽以强干见称，面对尖锐的朝廷政治斗争也只能请求罢相以远祸求安。此诗作于诗人罢相后，是一首讽刺诗。“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，说明设宴的原因，心情看似轻松自在，“避