谓朋友寻访。事出晋王徽之雪夜泛舟访戴逵之典。李白《寻阳送弟昌峒鄱阳司马作》：“寻阳非剡水，忽见子猷船。”参见“子猷”。
唐玄宗天宝年间长安歌妓。以善歌著名，深得玄宗赏识，“未尝一日离帝左右”。见五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上。元稹《连昌宫词》：“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿。”
比喻无处安栖。储嗣宗《宋州月夜感怀》：“寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。”参见“鹊绕”。
受戒未满十夏的僧侣。亦泛称年轻僧人。姚合有《赠卢沙弥小师》诗。
【介绍】：柳宗元作于元和十年(815)贬赴柳州途经长沙时。题下自注：“昔与德公别于此。”德公，未详何人。当是诗人少年时随父到长沙结识的友人，至今三十年，德公已作古，故云“存亡三十秋”。存，指自己；亡，
【介绍】：柳公权作。据载唐武宗很长时间一直恼一宫嫔，后来召见此人，要柳公权就此吟诗，公权不加思索而成此诗，诗中写宫嫔深知自己违拗皇帝意旨，理应打入冷宫，谁料君王却不计前嫌仍然眷顾于她。末句“重入椒房拭
【介绍】：韦楚老作。韦，一作“常”，误。该诗叙述了秦始皇穷兵黩武，赵高、李斯秘不发丧，伪诏赐死公子扶苏，立胡亥为帝，以及秦始皇墓土未干，刘邦起兵和陈胜起义，秦王朝随即灭亡，汉王朝继之兴起这些历史事实，
【介绍】：一作灵阜。中唐僧人。穆宗长庆初，为长安两街僧录，曾奉旨往汾州开元寺迎请僧无业。尝至襄阳。《全唐诗》存诗1联。
三国魏焦先的字。据《三国志·魏志·管宁传》裴松之注引《魏略》载：焦先饥不苟食，寒不苟衣，结草为裳，科头跣足，作蜗牛庐，净扫其中，营木为床，布草褥其上。后遂以“孝然”称高隐苦寒之士。王绩《策杖寻隐士》：
资料汇编。罗振玉编。首列编者自序，历述搜辑整理及刊布敦煌遗书的经过，他在序中写道：“鸣沙之藏，则石室甫开，缥缈已散。我国人士，初且未识。宣统改元(1909年)，伯希和博士始为余言之，既就观目录，复示以