①指颍水。相传古代高士巢父、许由曾隐居颍水之北，故用以代指隐栖之地。王绩《田家三首》之二：“家住箕山下，门枕颍川滨。”②汉代名将灌夫的代称。灌夫颍阴人，为人鲠直，任侠好酒，家财千万，结交豪侠，驰骋乡里，食客日近百人，史称其“横于颍川”，且有“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族”之谣。见《史记·魏其武安侯列传》。王维《老将行》：“誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。”③指汉代黄霸。黄霸为颍川太守，有善政，内外得吏民心，颍川户口岁增，治为天下第一，征守京兆尹，后因事贬秩，归为颍川太守，后又征拜为太子太傅，迁御史大夫。见《汉书·黄霸传》。后因以“颍川”为称颂地方长官善政之典。权德舆《送杜尹赴东都》：“伫报司州政，征黄似颍川。”④指汉代荀淑家子弟。荀淑，颍川人，有高行，其八子，均为时贤，为当时颍川之望，故称。杜甫《奉送王信州崟北归》：“徐榻不知倦，颍川何以酬。”
汉语诗句往往两字构成一节，在一节之中，上字的声调平仄有时可以变动，而下字的平仄往往固定，因此，人们便以下字的平仄为节命名，下字为平声者称平节，下字为仄声者称仄节。
【介绍】：杜甫作。一作《义鹘行》。这是一首寓言诗。诗借猛鹘向舌噬幼鹰的白蛇复仇的故事，热情赞扬了爱憎分明、见义而动的侠义行为。借物以寄怀，表现了诗人嫉恶如仇的精神。杨伦曰：“记异之作，愤世之篇，便是聂
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
【生卒】：762?～822?【介绍】：字谏卿，行二十七，泰山(今山东泰安)人，家于洛阳(今属河南)。贞元元年(785)进士，官至宣歙观察使巡官，以毁王叔文贬官，宪宗时召还，历监察御史，出为巴、资、洋、
【介绍】：刘禹锡作。竹枝词是巴渝间民歌的一种，大多杂咏当地风物与男女爱情，具有浓厚的生活气息。刘禹锡在谪居夔州刺史时，对于这一文学形式非常爱好，遂依声仿作，现存十一首，分为二组，一组九首，一组二首。二
本指白猪。汉朱浮《为幽州牧与彭宠书》：“往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而退。”故又以“白豕”喻见识不广。王绩《被征谢病》：“白豕祠乡社，青羊祭宅神。”
清江浩然辑。凡二十卷，又附卷末一卷。是一荟萃众说，间陈己见，带有集注集评性之杜诗全本。故其“例言”中云：“兹编合众论以参稽，期去非而存是，偶或附以己见，用备取资。标题集说，亦不敢掠美前人云尔。”其援引
【生卒】：?～710【介绍】：字叔敖，蒲州河东(今山西永济)人，祖籍南阳(今属河南)。武后从姊子。及进士第，累迁户部侍郎。因奸赃罪流放岭南。岁余召还，迁夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。武三思用事，引为兵部
《礼记·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼。权德舆《大行皇太后挽歌词三首》之二：“容车攀望处，
【介绍】：韦应物作。这是一首悼亡诗。以芳树喻妻，睹树思妻，抒写物是人非之感，对妻子充满一片深情。语言清丽，意象朦胧。