【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
【介绍】：孟浩然作。《全唐诗》题作《留别王侍御维》，他本亦作《留别王侍御》、《留别王侍郎维》等。按王维在开元末年方官至侍御史，此诗作于开元十六年(728)秋后，题中“侍御”“侍郎”，皆为后人妄加。时作
唐代许棠、张乔、俞坦之、剧燕、任涛、吴宰、张、周繇、郑谷、李栖远、温宪、李昌符的合称。此十二人在咸通十一年(870)参加李频主持的京兆府试，俱依次得荐送。他们均能诗，所作《月中桂》诗，张乔为第一。后人
三国魏名士嵇康曾官至中散大夫，与友人阮籍等游于竹林，吟诗作赋，为“竹林七贤”。后以“中散地”借指竹林或文人游宴之地。骆宾王《同辛薄简仰酬思玄上人林泉四首》之四：“林疑中散地，人似上皇时。”
在江苏省南京市东北玄武门外，北极阁山北侧。古名桑泊。孙权定都建业后，引水入城，始成湖。因位于钟山之后，称后湖。南朝刘宋时，有黑龙现湖内，改称为玄武湖。北宋王安石任江宁府尹时，曾废湖为田。元时重新疏浚恢
【介绍】：李白作。见《邺中赠王大》。
【介绍】：见李郢。
象声词。韩愈《记梦》：“侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭觥。”
元辛文房著。文房字良史，西域人，成宗至泰定帝时在世。此书十卷，成书于成宗大德八年(1304)，殆其早年之作。为唐代诗人传记集，立专传者278人，附见120人，大致按世次与科第先后排列。每传先列生平事迹
【介绍】：穆宗时人。魏博节度使李愬之衙门将。尝梦见一道士赠诗1首，言李愬不久将升仙而去。后果如道士所言。《全唐诗》收其梦中所得诗1首。
《太平广记》卷一四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”后因以“拔宅上升”指全家成仙。亦喻指科举成名。王贞白《御试后进诗》：“二十五家