香火因缘
佛教语。香与灯火为奉佛之物,因以“香火因缘”谓同信佛法,彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》:“臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。”
佛教语。香与灯火为奉佛之物,因以“香火因缘”谓同信佛法,彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》:“臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。”
【生卒】:698—770【介绍】:唐代来华之日本诗人。朝,一作晁。日本国平城京(今奈良)人。原名阿倍仲麻吕,入唐后易汉名为朝衡。玄宗开元五年(717),入选为遣唐留学生,随遣唐使团来长安,学于国子监太
谓天子与后妃同车。汉成帝宠爱班倢伃,欲与同辇。班氏以不合礼制而辞之。见《汉书·孝成班倢伃传》。后因以“共辇”喻妃嫔得宠。郑锡《玉阶怨》:“前鱼不解泣,共辇岂关羞?”
清黄生撰。凡十二卷。此书为一杜诗选的注评本,共选诗650余首,黄生自称其“出入杜诗余三十年,不敢漫为之说。”可见其著述之审慎。他批评前人“不能通知作者之志,其论评注释,非求之太深,则失之过浅。疏之而反
唐代钱起、郎士元的并称。二人都是中唐前期著名诗人,代宗时期同在长安为官,交往酬和甚多,诗多酬献赠送之作,体调大致相同,齐名于世,士林语曰:“前有沈、宋,后有钱、郎。”时朝廷公卿出牧奉使,无二人作诗祖饯
清王士禛撰。士禛(1634~1711),字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人,卒后因避雍正帝胤禛讳,改称士正。新城(今山东桓台)人。顺治进士,官至刑部尚书,谥文简。撰有《古诗选》、《十种唐诗选》等多
事事;件件。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》:“教令参谒礼数全,头头要处相称掣。”《敦煌歌辞总编·重句联章·无厌足》:“既尽知,须打扑,休更头头起贪欲。”
【介绍】:陈子昂《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》诗句。这两句诗以简练的笔触描绘了雨霁晓发、乘舟远望的景色。船行江上,岸渐远,峰渐遥。曙日照射,晨雾变“孤”;晨雾缭绕,曙日显“微”。活画出江上晨色。
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才,游吴地,从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经,且擅长各种技艺,时人有“支郎眼中黄,形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
①把手伸进热水。语本《论语·季氏》:“孔子曰:‘见善如不及,见不善如探汤。’”后因以“探汤”比喻心存戒惕以躲避邪恶。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》:“中原初纵燎,下国竟探汤。”②形容酷热。柳宗元《夏夜
极短的时间。刘禹锡《和李相公初归平泉遥望山居即事》:“岩廊人望在,只得片时闲。”