香火因缘
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
【生卒】：698—770【介绍】：唐代来华之日本诗人。朝，一作晁。日本国平城京(今奈良)人。原名阿倍仲麻吕，入唐后易汉名为朝衡。玄宗开元五年(717)，入选为遣唐留学生，随遣唐使团来长安，学于国子监太
谓天子与后妃同车。汉成帝宠爱班倢伃，欲与同辇。班氏以不合礼制而辞之。见《汉书·孝成班倢伃传》。后因以“共辇”喻妃嫔得宠。郑锡《玉阶怨》：“前鱼不解泣，共辇岂关羞?”
清黄生撰。凡十二卷。此书为一杜诗选的注评本，共选诗650余首，黄生自称其“出入杜诗余三十年，不敢漫为之说。”可见其著述之审慎。他批评前人“不能通知作者之志，其论评注释，非求之太深，则失之过浅。疏之而反
唐代钱起、郎士元的并称。二人都是中唐前期著名诗人，代宗时期同在长安为官，交往酬和甚多，诗多酬献赠送之作，体调大致相同，齐名于世，士林语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”时朝廷公卿出牧奉使，无二人作诗祖饯
清王士禛撰。士禛(1634～1711)，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，卒后因避雍正帝胤禛讳，改称士正。新城(今山东桓台)人。顺治进士，官至刑部尚书，谥文简。撰有《古诗选》、《十种唐诗选》等多
事事；件件。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“教令参谒礼数全，头头要处相称掣。”《敦煌歌辞总编·重句联章·无厌足》：“既尽知，须打扑，休更头头起贪欲。”
【介绍】：陈子昂《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲朋》诗句。这两句诗以简练的笔触描绘了雨霁晓发、乘舟远望的景色。船行江上，岸渐远，峰渐遥。曙日照射，晨雾变“孤”；晨雾缭绕，曙日显“微”。活画出江上晨色。
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
①把手伸进热水。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”后因以“探汤”比喻心存戒惕以躲避邪恶。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“中原初纵燎，下国竟探汤。”②形容酷热。柳宗元《夏夜
极短的时间。刘禹锡《和李相公初归平泉遥望山居即事》：“岩廊人望在，只得片时闲。”