北宋杭州布衣、书肆刻工毕昇，于仁宗庆历(公元1041-1048年)时发明活字印刷术。其法：用方块胶泥刻单字，以火烧之使硬。另设一铁板，均敷以松脂、蜡、纸灰合成之药。再置铁框于其上，在框中密排胶泥活字。然后以火烤铁板，使药熔化，而以另一平板压活字，使字面平整。待其冷却成版，即可涂墨印刷。印毕，再以火烤铁板，拆下活字，按字韵排列于木格内保存，以备下次排字使用。此为世界上最早的活字印刷术。到元代又出现木活字与锡活字。活字印刷术也传入我国回鹘文与西夏文通行地区以及伊朗等国。后又传入非洲、欧洲，对人类文明发展做出重大贡献。
社学原是农村中地主士绅进行封建教育的组织，清朝中期以后逐渐地变成地主士绅兴办“团练”以“御盗贼”的场所。鸦片战争期间，社学逐渐成为组织群众进行反侵略斗争的机构。东平社学即为广州人民的抗英组织之一。18
辛亥革命期间清朝皇族亲贵成立的反动组织。1912年1月正当南北议和、清朝即将覆灭之际，以皇族亲贵中的少壮派良弼、溥伟、铁良等为核心组成宗社党，妄图凭借皇族亲贵的力量作垂死挣扎，抗拒革命，反对清帝退位，
北魏末年，朝廷腐败，政治黑暗，大批破产和失业农民，为逃避繁重的赋税徭役，假慕沙门，入寺为僧，谋求生路。但他们入寺后却受到寺院地主的奴役，终日辛劳，而生活却十分清苦。各级僧侣地主利用自己的地位和职权，对
南宋初年洞庭湖地区农民起义。领导者为武陵(今湖南常德)一带巫教首领钟相和龙阳(今湖南汉寿)农民杨么(本名太)等。自徽宗时，钟相即以行医为名，利用宗教组织农民，宣传“等贵贱，均贫富”的主张，自谓“有神灵
1888年(光绪十四年)冬，在北京紫禁城以西的太液池西岸开工修建了一条窄轨铁路，是为中南海铁路，南起中南海紫光阁，东北至镜清斋(今静心斋)大门。1889年(光绪十五年)建成通车。全长四百七十二丈，其中
见“庚子赔款”。
辽北面朝官机构之一。原为契丹迭刺部夷离堇。天赞元年(公元922年)，太祖以迭刺部势强难制而析为北院、南院，分置夷离堇。太宗时升北、南院夷离堇为王，因设北大王院和南大王院，分置大王、知大王事及都统军司、
史家对唐太宗统治时期的美誉。隋末农民起义沉重打击了腐朽的封建统治，为封建经济的进一步发展扫清了道路。在唐太宗李世民统治的贞观年间 (公元627年——649年)，唐太宗时时以隋亡为戒，注意总结隋亡的历史
隋末南方义军首领林士弘建立的政权。大业十三年(公元617年)，林士弘从乡人操师乞起义，为大将军。操师乞牺牲后，林士弘代统其众，屡败隋军，众至十万余人。同年底，林士弘自称皇帝，国号楚，年号太平，定都虔州
东晋收复北方失地的军事行动。东晋穆帝时，桓温任荆州(治今湖北江陵)刺史，曾先后三次北伐。第一次在永和十年(公元354年)，桓温率步骑兵四万余人，攻克上洛(今河南商县)，并攻入关中，进驻灞上(今陕西西安