辽统治集团内部争夺权力的斗争。辽末政治腐败，屡败于女真军，引起统治集团内部分裂。天庆五年(公元1115年)，天祚帝亲率大军讨伐阿骨打，接战不久，辽军败溃，失陷辽阳(今辽宁辽阳)等五十四个州府。御营副都统耶律章奴乘乱率部急返上京(今内蒙古巴林左旗林东镇南波罗城)，谋废天祚帝，迎立燕王、南京留守耶律淳，淳不允，怒斩章奴使者，往见天祚帝。章奴占上京祭祖誓师，西扰庆州(今内蒙古林西县北)、饶州(今内蒙古巴林右旗石桥西北)、祖州(今内蒙古巴林左旗林东镇西南)等地，与古欲、候概等渤海及汉族义军联合，众至数万，攻至广平淀(今内蒙古西拉木伦河与老哈河汇流处东南)行宫，战败，回攻上京不克，谋降女真未成，被辽军俘获杀死。但辽经此次变乱，力量进一步削弱，更加不能抵御金军攻势。
元代纸币名。至元十二年(公元1275年)开始印行，面值分二文、三文、五文三等。至元十五年，以厘钞不便于民，复命罢印。
越王勾践在夫椒战败后，卑辞求和，被吴王夫差许为吴的属国。与此同时，勾践暗下灭吴决心，他卧薪尝胆，发奋图强，任用范蠡、文种，对内亲抚百姓，休养生息，对外结好楚、齐、晋等国。经过“十年生聚， 十年教训”，
冯太后 (公元442年——490年)， 冀州信都(今河北冀县)人，幼年没入宫中。太安元年(公元455年)， 冯氏十四岁，北魏文成帝拓跋濬选其为贵人;次年立为皇后。和平六年(公元465年)，献文帝拓跋弘
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李
唐德宗时四个方镇的叛乱。大历十四年(公元779年)，魏博镇(治今河北大名东)田承嗣死，其侄田悦承袭节度使之职，代宗欣然同意。建中二年(公元781年)，成德镇(治今河北正定)李宝臣死，其子李惟岳上表德宗
资产阶级改良派唐才常等组织的未遂武装起事。戊戌政变后，唐才常等逃亡日本，既与康、梁等密谋武装“勤王”;又与孙中山、陈少白等接触，研讨救国方略;并通过毕永年等兴中会会员，广泛联络具有反清传统的哥老会组织
清代官署名，辅助皇帝的政务机构。为加强君主专制，雍正七年(公元1729年)在南书房基础上，改设军机房。雍正十年，正式改称办理军机处，简称军机处。军机处任职大臣无定员，最多时达六七人，由皇帝在亲王及满汉
唐灭东突厥的一次决定性战役。隋末唐初，东突厥势力日盛。贞观年间，随着中原经济的恢复和发展，唐太宗对东突厥采取了积极防御战略。当时，东突厥内部矛盾激化，薛延陀、回纥、拔也古等铁勒诸部相率起义于大漠之北，
乾隆(公元1736年—1790年)年间，清政府为西藏地方政权所规定的最高法律。廓尔喀侵藏事件后，清政府决心整顿和改革西藏的政治与宗教制度。乾隆五十七年(公元1792年)，清廷命福康安会同八世达赖、七世