南宋理学家朱熹与陆九渊的一次面对面争论。朱、陆虽同为维护封建统治的理学家，但分属于两个哲学派别。朱认为“理”为“形而上之道”，“万物之本”，即理在天上，产生并主宰万物;陆则认为“心即理”， “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，即理在人们心中。从而否认“心” (感觉)之外有任何客观实在之物。猛烈抨击“天理”之说“终为病根”。朱认为封建伦理纲常乃是客观存在的“天理”;陆则认为封建伦理纲常是人所固有的“本心”。朱主张“存天理，灭人欲”，在“格物致知”与“即物穷理”上下功夫，以防止人们离经叛道和反抗封建统治;陆则主张“明本心”而“不假外求”，便可使人人自觉服从封建统治。陆攻击朱氏学说为“支离事业”。朱则反讥陆氏学说为“禅学”。双方长期论辩，愤厉诘难。孝宗淳熙二年(公元1175年)，吕祖谦谋调和朱陆两派争执，邀陆九龄、陆九渊兄弟等与朱熹会于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，以其所学互相切磋争辨，时称“鹅湖之会”。但双方在会上分歧仍然很大，并未达到预期目的。
五代时后晋石敬瑭出卖幽、云十六州于契丹，打开了辽军进入中原的门户。石敬瑭死后，后晋政局不稳，辽主耶律德光乘机大举南侵。开运元年至四年(公元944年—947年)，辽军先后四次入犯中原，均遭失败。开运元年
元末农民战争中明玉珍建立的政权。明玉珍，随州(今属湖北)人，家世务农。徐寿辉起义后，明玉珍集乡丁千余屯青山。后归附徐寿辉，受封元帅，守沔阳。至正十七年(公元1357年)春奉命率斗船五十，集粮川、陕间。
又称“西林教案”。1853年(咸丰三年)法国天主教神甫马赖，非法潜入中国广西西林县境，勾结当地的土豪劣绅、流氓无赖，作恶多端，激起民愤。1856年2月(咸丰六年正月)新任知县张鸣凤将马赖和不法教徒二十
北魏太武帝拓跋焘诛杀汉族世家大族的一起大案。崔浩(?—公元450年)， 字伯渊，清河东武城(今山东武城西)人。好文学，博经史，工书法，长于天文、历学、曾制定《五寅元历》;历仕道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣
西周王朝驻屯在成周(今河南洛阳)附近地区的军队。铜器铭文中，师亦作自，见于《舀壶》和《竞卣》。又称“殷八自”，见于《禹鼎》。成周八师与屯驻在西土的西六师(参见“西六师”)构成西周王朝的两支基本武装力量
见“湖北纺织四局”。
南宋钟相领导的农民起义军所建政权。参见“钟相、杨么起义”。
义和团运动期间英美等帝国主义策动中国东南各省督抚分裂中国的侵略活动。1900年6月(光绪二十六年五月)英国为了防止义和团运动波及南方，影响其在长江流域的利益，防止其他列强乘机染指自己的势力范围，经外交
隋朝大业年间发生的以佛教为掩护谋攻皇帝宫寝的事件。大业六年(公元610年)正月初一拂晓前三刻，洛阳城中有练衣素冠者数十人，手持焚香和鲜花，自称弥勒佛，闯入建国门(皇城端门)。守门官兵皆叩首礼拜。白衣人
宋官署名。全称提点刑狱司。又称宪司、臬司、宪台。掌本路司法、刑狱、巡察盗贼及监察地方官吏，并兼管农桑。太宗淳化中始遣朝官及阁门祗候以上出任诸路提点刑狱公事，或同提点刑狱。后设专司，文武参用。京畿地区设